lere başvurması, komplolar düzenlemesi söz konusudur ve buöyle dehşetli bir hâldir ki böyle bir kadının hilesi,şeytanın hilesini bile geçer. Nitekim Kur’ân,şeytanın hilesi içinِ ِإَِّنَ َكَْيَْدَ الَّشَْ يَْطَ اِن“َكَاَنَ َضَ ِعِيًفًاŞüphesiz,şeytanın hilesi zayıftır.”⁹³buyururken, bu�rada kadınların hilesinin büyük olduğunu ifade etmektedir.Çünküşeytanınki birtesvilve tezyinden, bir süsleme ve güzelgöstermeden ibarettir. Kötülük düşünen kadın ise erkeğin üzerine üzerine gider, arzusuna ulaşmak için fırsat kollar, fırsat yakaladığında da onu kaçırmaz, kıssada olduğu gibi onun üzerineatılır. Allah böyle bir akıbetten müminleri muhafaza buyursun.

Genelde kadının erkek için bir imtihan unsuru olduğu üzerinde durulsa da aslında kadın da erkek de birbiri için bir imtihan sebebidir. Diğer yandan, imtihana kadının sebep olduğu yerde bile erkeğin zaafı söz konusudur. Bu açıdan, biz duada sabah akşam “Allahım bizi kadınların imtihanından koru!” diye dua ederken kadını aşağılamış ve onu bir şer kaynağı gibi göstermiş olmayız. Zaten bu bizim inanç değerlerimizle bağdaşmaz da. Bu ifadeyle kadının erkek için imtihan olma gerçeğiyle beraber erkeğin kadın karşısındaki zaafı vurgulanmış olur. Bu dua ile şu ifade ediliyor “Bir kadının teklifiyle karşı karşıya kalırsan, bir kadınla imtihan olursan Yusuf ol, kaç! Varsın gömleğini arkadan yırtsın, ama sen kaç. Sakın gömleğin önden yırtılmasın! Yani sen ona meyletme! Kazanacağın yerde kaybetme!” Erkek zaafını ortaya koymasa, zaafına yenilmese ona kimse musallat olamaz. Fakat bu zaaf öyle zayıf bir şey, kadın da o zaafı yenecek öyle güçlü bir muhatap ki pek çok insan bu imtihanı kaybetmektedir. Kanaatimce, Cennet’te Hazreti Âdem’e zelle yaşatan şey de böyle bir imtihandı. Yani orada mesele elma, armut, darı, buğday değildi. Mesele, insan cin-