Bunun sebebi neseptir. Bilindiği gibi Hazreti İsmail, Hacervalidemizden, Hazreti İshak ise Sâre validemizden dünyayagelmiştir. Burada Hazreti İshak’ın torunu olan Hazreti Yusufanlatıldığı için Hazreti İsmail zikredilmemiştir. Kur’ân’daHazreti İbrahim’in, oğlu İsmail ile beraber zikredildiği yerlerde vardır ve Hazreti İsmail, babası nazarında ayrı bir yeresahiptir. Çünküevvelao, Hazreti İbrahim’in ilk çocuğudur.İkincisi, kurban olmakla emredildiğinde tam bir teslimiyet ortaya koymuştur. Üçüncü olarak da varlığın çekirdeği ve meyvesi olan Efendimiz (sallallâhu aleyhi ve sellem) onun neslindendir. Bu gibi sebeplerden olsa gerek, Hazreti İbrahim’in,ona ayrı bir bakışı vardır. Onunla Hicaz’a yerleşmiş ve oradaberaber Kâbe’yi inşa etmişlerdir.Kur’ân’da peygamberler anlatılırken, onların kavimlerininzayıf yanları da gözler önüne serilir. Peygamberler kavimlerinin karakterine göre tebliğ metotları geliştirirler. Bu durumbazı peygamberlerde daha belirgindir. Mesela Hazreti Nuh,Hazreti Hud ve Hazreti Salih’in mücadele şekli birbirine oldukça benzer. Net bir vasıflandırma zor olsa da Hazreti İbrahim,Hazreti İshak ve Hazreti Yakub’un metotları da birbirine benzer şekildedir. Hazreti Yusuf, içinden çıkıp geldiği toplumu anlatırken orada inkârcı, puta tapan bir milleti terk edip ataları İbrahim, İshak ve Yakub’un dinine yöneldiğini söylüyor.Demek ki putlara tapma sadece Mısır’da değil o coğrafyanıngenelinde yaygın bir şeydi. Dolayısıyla onun tebliğ metodu daatalarının metoduna paralel şekilde gerçekleşecekti.Üzerinde durduğumuz âyetlerin sonuncusundaسَ مَّيْتُمُوهَۤا

“أَنْتُمْ وَ اٰبَۤاؤُكُمْsizin ve atalarınızın ilah olarak isimlendirdikleri”ifadesi A’raf ve Necm sûrelerinde de geçmekte olup şumânâya gelir: Allah’tan başka taptığınız şeyler, sıradan varlıklar oldukları hâlde kendilerine ilah ismi verdiğiniz, dahaönce yaşamış bazı insanların isimlerini taktığınız putlardan