izahı çok mümkün değildir. Böyle bir şey sıradan insanlarda yaşansa buna Bediüzzaman Hazretleri’nin ifadesiyle ‘ikrâm-ı ilahî’, Allah dostlarının elinde meydana gelirse ona ‘keramet’ denir.161 Peygamberlerin eliyle olunca da ‘mucize’ olarak adlandırılır. Mucize ve keramet gibi olağanüstü olayları anlamada bize yardımcı olacak pek çok hâdise meydana gelir/gelmektedir. Mesela dua edildiğinde baş veya diş ağrısı geçebiliyor. Efendimiz (sallallâhu aleyhi ve sellem) değişik ağrı ve sızılara karşı hep dua tavsiyesinde bulunmuş ve çoğu zaman bu ağrılar şifa bulmuştur. Mesela elinizi ağrıyan yere ko-

yuyorsunuz veََاَلَّلَُهَُّمَ َرََّبَ الَّنَاِسِ ُمُْذِْهَِبَ اْلَْبَْأِْسِ ِاِْشْ ِفِ َأَْنَْتَ الَّشَ اِفِي َالَشَ اِفَِيَ ِإِاَّلا َأَْنَْتَ ِشِ َفَاًءً َالَ ُيَُغَاِدُِرُ َسَ َقًَمًاEy insanların Rabbi, ey sıkın�“tıları gideren Allahım, bana şifa lütfet, zira Sen şifa verensin,Senden başka şifa veren yoktur. Hem öyle şifa ver ki geride hiçbir rahatsızlık kalmasın”162şeklinde dua ediyorsunuz veağrınız sızınız geçebiliyor.

Burada Üstadın verdiği ölçüyü unutmamak lazım. Onun yaklaşımıyla hastalığın kendisi duanın önemli bir sebebidir. Hastalığının kalkması için dua eden kimse, duasıyla adeta duanın kendisini kaldırmak istemektedir. Oysaki dua ile dua kaldırılmaz. Bazen de Cenab-ı Hak sürekli dua etmemizi istediği için hemen şifa vermeyebilir.163 Dua ile alâkalı bu mülahazalara sahip olsak da bunları duadan önce değil duadan sonra düşünmek gerekir. Çünkü duadan önce bunları düşünmek, tam bir konsantre içerisinde dua etmeye mani olur. Hâlbuki dua esnasında konsantrasyon çok önemlidir. Bu sebeple, Efendimiz’in buyurduğu gibi hasta kimse elini ağrıyan yere koymalı ve tam bir konsantrasyon içinde, yürekten, beynin