Arapça bilenler yılda en az birkaç kere Kur’ân’ı iyi hazırlanmış meallerden takip etmeli ve eski malumatlarını taze tutmaya çalışmalıdırlar. Arapça bilmeyenlere gelince, ben şahsen onların meal okumalarını tavsiye etmem. Onlar, Kur’ân’ı mutlaka tefsirlerden öğrenmeye çalışmalıdırlar. Günümüzde yazılan Türkçe birçok tefsir var. Bunlardan akide bakımından sağlam ve Ehl-i Sünnet görüşünü tam aksettiren herhangi bir tefsiri okumakla, zannederim Kur’ân’ın muhtevası hakkında, belli ölçüde de olsa, bilgi edinmek ve malumat sahibi olmak mümkün olur.

Eğer, Arapça bilmeyenlerin tefsir okuyacak kadar vakitleri yoksa, benim tavsiyem, en azından Hasan Basri Çantay’ın meali gibi açıklamalı bir meal okumalıdırlar. Aksi hâlde eldeki meallerle yetinmeleri onları aç-susuz bırakacağı gibi bir kısım şüphelere de atabilir. Hele, Kur’ân’ı okudukları meallerden ibaret zannedenler için, böyle bir meal okuma, Kur’ân’la hiç ilgilenmemeden daha tehlikelidir.

Arapça bilenlerin meal okumalarında ise, böyle bir tehlike söz konusu olmasa gerek; çünkü onlar, dil bakımından ellerindeki mealin eksikliğini görebileceklerinden, ihtimal daha az aldanacaklardır.

Konuyu hulâsa edecek olursak: Ben, belki şimdiye kadar söylenenlerin aksine, Kur’ân meali okumayı, Arapça bilenlere tavsiye ediyorum. Arapça bilmeyenlerin ise, Kur’ân’ı, meallerden daha geniş bir perspektifle ele almaları gerektiğine inanıyorum.

Gündemi Elde Tutmak İçin

Duyguda, düşüncede, hamlede, aksiyonda âtıl millet ve toplumların, cemaat ve grupların, bir aksiyon alâmet ve belirtisi olan “gündemi belirleme” fonksiyonunu eda etmeleri söz konusu değildir. Belki öteden beri, bu tür millet, toplum, cemaat ve gruplar, başkalarının belirlediği gündeme ya adapte olmuş ya da reaksiyon göstererek karşı çıkmışlardır. Bazen de duruma göre, başkalarının belirlediği gündemin çağrışımlarıyla avunmuşlardır.