onu Cennet’ine koyar: Yoksulu koruyan, zayıfa yardım eden, köleye yumuşak davranan ve anne-babaya infak eden.”

Aynı zamanda zekât, belâ ve musibetlere karşı bir siper konumundadır ki, bu da rahmet-i ilâhiyenin tecellîsidir. Zekât farizasının yerine getirilmediği durumlarda, Allah’ın rahmetinin de kesileceğini, yine Allah Resûlü (sallallâhu aleyhi ve sellem) bildirmektedir:

“Mallarının zekâtını vermeyen topluluğa semadan rahmet kapıları kapanır, yağmurdan mahrum kalırlar. Şayet hayvanlar da olmasa, onlar yağmurdan nasip alamazlar.”

Musibetlerin Hikmetleri

Kâinatta cereyan eden hiçbir hâdise tesadüfî değildir. Her hâdisenin zimamı Allah’ın elindedir. Ve Allah, abes iş işlemekten münezzeh ve müberradır. Bu düşünce çizgisinde Üstad Bediüzzaman’ın İzmir ve Erzincan depremi münasebetiyle yaptığı değerlendirmeler çok enfestir. Ona göre, o yerlerde küfür ve dalâlet almış başını gidiyor. Üstelik bu küfür ve dalâlete karşı koyacak ıslahçı bir güç de yok. Yani dinî tabirle “emr-i bi’l-mâruf nehy-i ani’l-münker” yapan bir zümre mevcut değil. Veya varsa bile çok az ve mağlup durumda. Tabir-i diğerle arz edecek olursak, din, iman, İslâm adına boyunduruk tamamıyla yere konmuş. Bunun üzerine Cenâb-ı Hak deprem ile oraları sarsıyor; yani ilâhî ikazını yapıyor. Bu açıdan gerek deprem gerekse sair semavî ve arzî belâ ve musibetleri, ilâhî ikaz ve güçlü bir tenbih edici şeklinde değerlendirmek çok önemlidir.

Ayrıca, musibetler ile ilgili şu husus üzerinde de durmakta fayda var: Umumî musibetlerde kötüler cezalarını çekiyor, fakat iyiler de ölüyor. Hz. Âişe Validemiz’in rivayet ettiği bir hadiste “Bir ordu savaş için Kâbe’ye doğru çıkacağı; Beydâ denilen bir yerde bütünüyle helâk olacağı.” ifade buyrulur. Hz. Âişe Validemiz: “Yâ Resûlallah, nasıl olur da hepsi helâk edilir. Oysaki içlerinde onlardan olmayıp ticaret için çıkanlar da olabilir.” der. Efendimiz ise: “Bütünüyle helâk edilir ama niyetlerine göre diriltilirler.” diye cevap verir. Yani bir zararları, kayıpları olmayacak; iyi insanlar iyiliklerinin ve iyi niyetlerinin karşılığını göreceklerdir. Hatta bunların zayi olan malları bile sadaka olarak kabul edilecektir. Tabiî öte taraftan da bu hâdise ile geride kalanlara çok etkili bir tenbih yapılmış oluyor ve bir toplum kendine geliyor, yaşayışında istikamete eriyor. Kaldı ki, bu kadar güçlü nasihat için, ciltler dolusu kitap okusanız, aylarca anlatsanız, milleti ayağa kaldırsanız, böyle bir hassasiyet meydana getirmeniz mümkün değildir.