halketti?’ diye sorulsa ‘Allah’ diyeceklerdir.”⁷⁰ ferman ediyor. Başka yerlerde de Kur’ân “Yağmuru yağdıran kim, otları bitiren kim?” deyince de ‘Allah’ diyorlar.”⁷¹ şeklinde onlara ait ifadelere yer veriyor. Ancak Kur’ân şirki çok buudlu olarak ele almıştır ve “İhlâslı amel işleyin, namaz kılın ve şirk koşmayın.” diyerek, şirkin mertebelerine dikkati çekiyor. Demek ki Kur’ân-ı Kerim’e göre, yerinde başkasına gösteriş için yapılan ibadet de şirk sayılıyor.

Dua

Duanın cesedi kelimeler, ruhu da mülâhazalardır.

Rüya Tevilinde Bazı Hususlar

* Her şeyden önce Kur’ân firaseti,

* Âlem-i misal ile âlem-i şehadet arasındaki eş sembollerin bilinmesi,

* İlham,

* Rüya tabirine ait mülâhazaların bir kısım mübarek anlarda hatıra gelmesi gibi esaslar sayılabilir. Meselâ, namaz, rükû, kıyam, secde, tavaf, vakfe, dua vs...

Bazıları rüya tevillerini pek karışık bulurlar. Bu, şahıs, zaman ve hâl farklılıkları nazara alınarak yapılmıştır. Bu hususdaki telifatta teferruata inilmediğinden, yani şahıs, zaman ve hâl gözetilmeden verildiği için, yorumlar iç içe iltibasa açık, istif hâline gelmiş ve erbabının dışındakilere âdeta kapanıvermiştir. Evet, rüyayı tevil ederken şahıs ve zamanı hesaba katmak lâzımdır. Yoksa rüyalar iltibas ve bulanıklıktan kurtulamaz.

Bazı tâli hususlar:

– Şehvet, kin ve gayzlardan ari bir kalble uykuya girilmesi,