Eski Yunanîler ve diğer Vesenîlerin âliheleri, işte böyle zalimane bir tasavvurat-ı şeytaniyenin mahsulüdür.”

... Ve farklı bir tespit daha.. kâfirlerin Müslümanlara düşmanlığı küfrün gereği ve kökü gidip ta tarih öncesi dönemlere dayanmaktadır. Bu itibarla da onları memnun etmek ve hele onlardan yararlanmak kat’iyen mümkün değildir. Evet, “Kâfirlerin, Müslümanlara ve ehl-i Kur’ân’a düşman olmaları küfrün iktizasındandır. Zira küfür, imana zıttır. Maahaza Kur’ân, kâfirleri de, onların âbâ u ecdatlarını da idam-ı ebedî ile mahkûm etmiştir. Binaenaleyh, Müslümanlar ile ülfet ve muhabbetleri mümkün olmayan kâfirlere muhabbet boşunadır. Evet, onlara olan muhabbet karşılıksızdır ve onlardan medet de beklenmez.”

Sonra değişik bahislerde şu mütalâalara yer verilir: İman sırlı bir güç kaynağıdır. Bu kaynağı elinde bulunduran dünyaları peyleyebilir.. ve imanıyla gerçekleştirdiği intisabı sayesinde, her şeyi teshir edebilir. Evet, “Allah’a abd ve hizmetkâr olana her şey hizmetkâr olur. Bu da, her şeyin Allah’ın mülkü ve malı olduğunu iz’anla tahakkuk eder. Evet, Kudret, insanı çok dairelerle alâkalı bir vaziyette yaratmıştır.. ve en küçük, en hakir bir dairede onun eli yetişebilecek kadar ona bir ihtiyar ve bir iktidar vermiştir. Bu itibarla, ferşten Arş’a, ezelden ebede kadar pek çok dairelerle alâkalı işlerde insana düşen sadece ve sadece duadır.”

Evet, “De ki, duanız olmazsa ne ehemmiyetiniz var.”⁵⁰ mealindeki âyet-i kerime, bu hakikati tenvir ve ispata kâfidir. Öyle ise, çocuk, eli yetişemediği bir şeyi peder ve validesinden istediği gibi, kul da, acz u fakriyle Rabbine iltica edip her şeyi O’ndan istemelidir. Yirmiüçüncü Söz’ün Dört ve Beşinci Nokta’ları bu meseleyi daha rengin bir televvünle gözler önüne serer.

Hazret-i Ruh-u Seyyidi’l-Enâm, varlığın esası, özü ve mâyesi mesabesindedir. Kâinatta O’nun nur-u hakikatinden