Ruhun Diriltilmesi

Kanun dediğimiz, esbap dairesi içinde adiyattan kabul ettiğimiz şeylerdir. Aslında, bir başka zaviyeden kanunlar da birer harikadır.

Efendimiz (sallallâhu aleyhi ve sellem), böyle adiyattan görünen kanunlar çerçevesinde dünyayı teşrif buyurmuşlardır. Yani, anne-baba bir araya gelince telkih olur ve embriyolojik oluşum başlar. İşte, Efendimiz’in tekevvünü bu kanunlar çerçevesindedir. Seyyidinâ Hz. Mesih’in durumu ise böyle değildir. O, bir “nefha-i ilâhî”dir; onda metafizik, fiziğin önünde olup, melekût mülke galebe çalmıştır.

Maamafih, diğer annelerde olduğu gibi, Hz. Meryem’de de embriyolojik safhalar söz konusudur. O da hamile kalır, karnı büyür ve doğum sancıları gelince, bir kenar semtte su arkının bulunduğu bir hurma ağacının yanına gider ve hamlini vaz’eder. Ancak, bu hamile kalış ve embriyolojik vetirenin başlaması nasıl olmuştur? İşte bunlar, âdeta birer sır paketi gibidir. Hz. Meryem, karşısındaki Cebrail midir, yoksa zaman üstü hususiyetiyle Hz. Ruh-u Seyyidi’l-Enâm’ın cevher-i hayatı mıdır da ona temessül etmiş, o da bu ruhu görünce, heyecan –tabiî bedene ve cismaniyete ait olmayan bir heyecan– duymuştur.