O, sadece “Başınızdaki, kuru üzüm gibi kıvırcık saçlı bir siyahî de olsa, dinleyin, itaat edin.” demekle işin yakasını bırakmamış ve meseleyi bizzat pratiğe döküp hayata da geçirmiştir.

Düşünün ki, Zeyd b. Hârise azatlı bir köledir. Hâlbuki Allah Resûlü onu, içinde Cafer b. Ebî Taliplerin, Abdullah b. Revahaların ve Halid b. Velidlerin bulunduğu bir orduya kumandan tayin etmiş ve bu orduyu Bizans’a karşı göndermişti. Daha sonraki yıllarda meseleyi daha da bir kökleştirmek için, yine içinde Hz. Ebû Bekirlerin, Hz. Ömerlerin bulunduğu bir orduya Üsame’yi kumandan tayin etmişti ki, en mübalağalı ifadeye göre o gün Üsame’nin yaşı henüz on yedi-on sekizdir...

Şayet Efendimiz’in, bütün söz ve icraatı bu şekilde değerlendirilebilse, onun sadece bir teşrî peygamberi olmayıp aynı zamanda bir temsil peygamberi olduğu hususu daha iyi anlaşılacaktır.

İslâm Her An Canlı ve Dinamiktir

İslâm, teoriler manzumesi bir kısım din görünümündeki sistemlerle kıyas edilemez. O bizzat hayatın içinde gelişmiştir. Onun için biz rahatlıkla şunu iddia edebiliriz: İslâm’ın tatbik edilemeyen ve tatbik edilemeyecek olan hiçbir meselesi yoktur. Ve yine şunu çok rahatlıkla söyleyebiliriz ki, Allah Resûlü yirmi üç senelik zaman dilimi içinde, mikro planda olmuş ve olacak her türlü probleme çare bulmuştur. Yapılması gerekli olan şey, mevsimi gelince, O’nun ortaya koyduğu çözümlerin yorumlanmasıdır. Zaten İslâm’ın bütün prensiplerine kıyasla, yüzde yirmi oranında kalan bazı meselelerin içtihada açık olması da, bunlara göre yorumlanabilmesine kolaylık sağlamak ve İslâm’ı her devir ve zamanda yaşanabilir dinamik bir hukuk sistemi hâline getirmek içindir.