Aynı zamanda bu mesele, sadece tecrübelerin ürünü olarak ortaya çıkmış bir hüküm de değil, Allah’ın vaadi, Resûlü’nün müjdesi ve meleklerin de duasının neticesidir.

Allah (celle celâluhu) yüce beyanında mealen: “İnsanların malları içinde, artması için verdiğiniz faiz, Allah katında artmaz. Fakat Allah’ın rızasını isteyerek verdiğiniz zekâta gelince işte onu verenler, (sevap ve mallarını) kat kat artıranlardır.”⁶² buyurmak suretiyle, mallarını artırma düşüncesiyle faize yatıranların gerçekte, maksatlarının aksiyle tokat yediklerini; Allah’ın rızası istikametinde tasaddukta bulunanların ise, daha fazlasıyla berekete nail olduklarını anlatmaktadır.

Bununla ilgili başka bir âyette de: “Allah, faizi mahveder. Sadakaları ise artırır.”⁶³ denilmektedir.

Bir başka âyette de: “De ki: Rabbim, kullarından dilediğine rızkı yayar (geniş rızık imkânı verir), (dilediğinin de) rızkını kısar. Allah için infak ettiğiniz her şeyin (mutlaka Allah) arkasını getirir. (Çünkü) O, rızık verenlerin en hayırlısıdır.”⁶⁴ teminatı vardır.

Zekât, Malın Garantisidir

Allah Resûlü (sallallâhu aleyhi ve sellem) sadaka ve zekâtın malı eksiltmediği, bilakis artmasına sebep olduğu üzerinde ısrarla durur: “Sadaka (zekât), maldan hiçbir şey noksanlaştırmaz.”

Resûlullah’ın (sallallâhu aleyhi ve sellem) bu ifadesinden, Allah’ın emtiaya bereket vermesi neticesinde, zâhirdeki noksanlaşmanın, bu bereketle izale edilmesi anlaşılabileceği gibi,