1. Kumar olması,

2. Meçhul unsurlar ihtiva etmesi,

3. Bir yönüyle sarf muamelesi olması; ve

4. Müslümanların teslim ve tevekkül konusundaki inançlarını zedeleyici hususlarla mâlul bulunmasından dolayı diğer bazılarına göre caiz görülmemiştir.

Asr-ı Saadet’te bu uygulamayı devlet, tebasından tek kuruş prim almadan yapıyordu. Bugün böyle bir uygulamanın olmaması, temelde İslâmî değer ve kaidelerle çatışan ücretli sigorta türüne cevaz vermeyi gerektirmez. Bununla birlikte, İslâmî değer ve kaideler çerçevesinde yapılacak bir sigorta işlemine de kimse bir şey diyemez. Değişen içtimaî ve iktisadî yapılanmalar karşısında İslâmî esaslara uygun müesseselerin boy atıp gelişme imkânı bulabileceği günümüzde inşâallah dinine bağlı sermayedarlar çıkar ve her yanı ile İslâm’a uygun bir sigorta şirketi kurarak, Müslümanların bu ihtiyaçlarını da karşılarlar.

Kürtaj

Rahime girmiş spermin dışarı atılması, yani kürtaj, Hanefîler dışındaki diğer üç mezhebe göre yasaktır. Hanefî mezhebinde ise, anne karnında döllenmiş yumurtanın, çocuk şeklini alıncaya kadar geçen süre içinde –teferruatı fıkıh kitaplarında anlatılan şartlar çerçevesinde– dışarı atılması caiz, daha sonra ise kesinlikle haramdır. Mezhep imamlarımızın ortaya koyduğu genel çerçeve istikametinde, eğer aileler çocuk istemiyorlarsa azl yapmalıdırlar. Kaldı ki, “Ben cariyemle azl yapıyorum.” diyen sahabeye Efendimiz (sallallâhu aleyhi ve sellem), “Bu bir ve’d-i hafî (çocuğu gizli gizli toprağa gömme)dir.” buyurmuşlardır. Bununla birlikte, azl, kürtaja nispetle daha hafiftir ve İmam Âzam Efendimiz bunu tecviz etmişlerdir.