tarzda ve surette bulunmakla beraber, farklılıklar bid’at değildir. Her ne kadar bir kısım âlimler bunlardan bazılarını bid’at kabul etmişse de, onlara “bid’a-yı hasene” yani Kur’an ve sünnete aykırı olmayan bid’atlar adını vermişlerdir.²⁵ İkinci bin yılın müceddidi İmam Rabbânî (radiyallâhu anh) diyor ki:

“Ben ruhani seyr-i sülûkumda Resûl-u Ekrem’den (aleyhissalâtü vesselam) rivayet edilen sözlerin nurlu olduğunu, sünnet-i seniyyenin ışığıyla parladığını görüyordum. Ondan rivayet edilmiş olmayan parlak, kuvvetli virdlerde ve hallerde ise o nur yoktu. Bunların en parlağı, Resûl-u Ekrem’den nakledilenlerin en azına bile denk gelmiyordu. Anladım ki, sünnet-i seniyyenin parıltıları bir iksirdir. Sünnet nur isteyenlere yeter, başka yerde nur aramaya ihtiyaç yoktur.”

İşte hakikat ve Şeriat kahramanı olan böyle bir zâtın şu hükmü gösteriyor ki, sünnet-i seniyye dünya ve ahiret saadetinin temel taşı, kemâlâtın madeni ve kaynağıdır.

اَللّٰهُمَّ ارْزُقْنَا اتِّبَاعَ السُّنَّةِ السَّنِيَّةِ²⁶

رَبَّنآ اٰمَنَّا بِمٓا أَنْزَلْتَ وَاتَّبَعْنَا الرَّسُولَ فَاكْتُبْنَا مَعَ الشَّاهِدِينَ²⁷

Onuncu Nükte

²⁸قُلْ إِنْ كُنْتُمْ تُحِبُّونَ اللّٰهَ فَاتَّبِعُونِي يُحْبِبْكُمُ اللّٰهُ ayetinde mucizevî bir vecizlik vardır. Çünkü bu üç cümlenin içine pek çok cümle yerleştirilmiştir. Şöyle ki:

Ayet, “Allah’a (celle celâluhu) imanınız varsa elbette Allah’ı seveceksiniz. Madem Allah’ı seviyorsunuz, O’nun sevdiği tarzda hareket edeceksiniz. O’nun sevdiği tarzda hareket ise sevdiği zâta benzemekle olur. O zâta benzemek, ona uymaktır. O zâta uyarsanız, Allah da sizi sever. Zaten siz Allah’ı seversiniz, ta ki Allah da sizi sevsin.” diyor.