Вопрос: Устад говорит, что всеобъемлющую благодарность можно выразить только через всеобъемлющее намерение. Не могли бы вы раскрыть эту мысль?

Ответ: Как разъяснил Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, дела обретают ценность в зависимости от намерений. Более того, человек своим намерением может восполнить те пробелы в поклонении, которые он не в состоянии заполнить самими делами. С этой точки зрения, человека приводит к Раю не столько количество его дел, сколько его решимость на пути Аллаха, старание, устремлённость, высокая духовная цель, направление и искреннее намерение сердца.

Если бы Всевышний воздавал нам только строго в меру совершённых нами дел, мы не то что не смогли бы удостоиться райских благ, лицезрения Аллаха, Его довольства и вечного счастья, но даже спокойной жизни в могиле не заслужили бы. Более того, своими делами мы не смогли бы в полной мере отблагодарить даже за земные блага. Даже если бы мы всю жизнь не поднимали головы из земного поклона и непрестанно взывали к Аллаху, мы всё равно не смогли бы отплатить за те милости, которыми Он нас наделил.

Как сказано в «Гулистане», человек за каждый вдох и выдох дважды обязан благодарить Аллаха, ибо каждым вдохом и каждым выдохом он продолжает жить. Поэтому мы не в силах полностью исполнить даже благодарность за одно дыхание. Следовательно, вечные сады Рая даруют нам не наши малочисленные поклонения, совершённые за короткую жизнь, а наше всеобъемлющее намерение.

Верующий, видя перед собой неисчислимые блага, всегда старается держаться смиренно и прожить жизнь, наполненную чувством благодарности. В силу своей веры он подходит к поклонению с таким пониманием:

«О Аллах! Ты — Единственный, Кто поистине достоин поклонения. Значит, поклонение — это Твоё право. А раз я Твой раб, то поклоняться Тебе — моя обязанность. Пусть я и не способен поклоняться Тебе так, как Ты того достоин, но пока Ты даруешь мне жизнь, я не оставлю служения Тебе. Даже если Ты продлишь мою жизнь на миллионы лет, я не отойду от Твоих врат и проведу весь свой век в служении Тебе».

Такой человек, с позволения Аллаха, проживает жизнь, не впадая в неблагодарность, к которой его пытается подтолкнуть шайтан.

Всеобъемлющее намерение заполняет пустоты, оставшиеся после наших дел, и открывает нам путь к вечному счастью. Тогда совершённые человеком поклонения становятся сильнейшим свидетельством в пользу тех дел, которые он намеревался совершить в будущем.

Аллах знает лучше, но можно предположить, что ответ Всевышнего на такое всеобъемлющее намерение человека будет подобен следующему:

«Раб Мой, ты был искренен в своём слове. Ведь когда у тебя была возможность, ты исполнял предписанные поклонения. Значит, если бы тебе было дано больше жизни, ты воплотил бы в делах и то поклонение, которое носил в своём намерении. Поэтому Я принимаю и те дела, которые ты намеревался совершить, но не смог, так, словно ты их совершил».

Именно благодаря такому всеобъемлющему намерению мы делаем одно, а Аллах воздаёт за это миллионами и делает нас достойными вечного счастья.

С другой стороны, благодаря всеобъемлющему намерению мы можем получить награду и за то, чего стремились достичь, но фактически не достигли. Например, цель подлинного человеческого совершенства — подняться до горизонта уровня совершенного человека (инсан-и камиль). Мы можем искренне намереваться достичь этого уровня, но наши способности могут оказаться недостаточными или обстоятельства могут не позволить нам дойти до конца. Поэтому человек может остановиться где-то на пути к этому высокому горизонту. Однако Всевышний Аллах, принимая во внимание искренность намерения (ихлас), принимает в качестве основания те усилия и старания, которые человек проявил на этом пути. Он может даровать ему награду за ту цель, к которой тот стремился, и Своей милостью заполнить пустые строки в книге его добрых дел.

Точно так же, предположим, вы намереваетесь, чтобы славное имя Мухаммада, да благословит его Аллах и приветствует, распространилось по всему миру, и по мере своих сил стараетесь осуществить эту цель. Аллах принимает ваше всеобъемлющее намерение и, независимо от того, на каком этапе пути вы находитесь, воздаёт вам по вашему намерению.

Другой человек выходит в путь с целью наполнить сердца всех людей милосердием, предотвратить все конфликты на земле, устранить войны, утвердить повсюду атмосферу терпимости и диалога. В пределах своих сил и возможностей он делает шаги в этом направлении. А Аллах Своей безграничной мощью заполняет расстояние между намерением раба и его делами.

Здесь важно ещё раз подчеркнуть: чтобы наше всеобъемлющее намерение имело ценность перед Аллахом, мы должны выполнять то, за что несём ответственность, и проявлять максимум усилий в пределах своих возможностей. Будь нашей целью стать совершенным человеком, служить возвышению слова Аллаха или достичь иной цели, которую религия ставит перед нами на пути к Его довольству, — мы должны быть сосредоточены на ней. Мы должны думать о ней постоянно, и неустанно идти к ней.

Наши дела, в определённом смысле, являются фундаментом, на котором строятся наши намерения. Возможно, тот труд, который мы сможем совершить, будет всего лишь каплей по сравнению с тем, чего требует сама цель. Но мы обязаны дать эту каплю, чтобы Всевышний Аллах ради нашего всеобъемлющего намерения превратил её в море, а наши малые частицы света — в сияющие солнца.

Что касается всеобъемлющей благодарности, то главное условие её исполнения — осознать бесчисленные блага, которыми Всевышний Аллах нас одарил. Прежде всего, Он вывел нас из небытия на арену существования. Он не только даровал нам бытие, но и удостоил нас дара жизни. Затем Он не оставил нас на уровне животного существования, а возвысил нас даром человечности. Более того, Он включил нас в золотую цепь последователей Гордости человечества, да благословит его Аллах и приветствует, и сделал нас верующими, способными стать совершенными людьми.

В эпоху конца времён, когда ответственность за сохранение религии легла на немногих, Аллах почтил нас честью стоять на страже веры. Помимо этого, мы окружены ещё многими Его дарами, милостями и щедротами.

Даже если бы человек владел целыми галактиками, он не смог бы купить ни одно из этих благ. Разве можно, продав Млечный Путь, приобрести дар веры? Вера — это столь великая милость Аллаха к человеку, что она подобна семени, в котором скрыты райские сады. Если Рай раскроется перед человеком как огромное дерево, то он раскроется именно из этого семени.

Человек, осознавший все эти блага, понимает, что перед ним лежит долг всеобъемлющей благодарности, который невозможно полностью исполнить. Ведь каждое благо требует благодарности. В Священном Коране сказано:

«Благодарите Меня и не будьте неблагодарными» (Св. Коран, 2:152).

Этим верующие побуждаются к благодарности. Поэтому наше омовение, намаз, пост, закят и прочие поклонения сами по себе являются формами благодарности. Однако милостей Аллаха так много, что человеческих дел недостаточно, чтобы воздать благодарность за них. Невозможно возблагодарить Его так, как Он того достоин, и невозможно восхвалить Его в полной мере.

В таком случае возможность исполнить благодарность за эти блага связывается с широтой наших намерений. Если своими делами мы заполняем лишь одну ячейку из тысячи ячеек благодарности, то остальные должны быть восполнены нашими намерениями. Точнее говоря, Аллах смотрит на нашу решимость, старание, усилие и всеобъемлющее намерение оживить благодарностью все эти пустые ячейки — и Своей милостью заполняет их.

Мы, как верующие люди, должны видеть блага, которыми обладаем, и отвечать на них поклонением, поминанием, размышлением, хвалой и благодарностью. Каждый раз, вспоминая эти милости, мы должны сердцем, языком и состоянием говорить: «Альхамдулиллях» — хвала Аллаху. А там, где нашей хвалы и благодарности недостаточно, будем надеяться, что Аллах, велик Он и славен, восполнит эти недостатки по нашему намерению и искренности.

Намерение меняет внутренний смысл всего: оно делает поступки глубже, земные дела превращает в дела, обращённые к вечности, а даже обычному человеческому труду придаёт высокий, божественный смысл. Главное — чтобы человек сумел связать свою жизнь с Аллахом, посвятить себя великой цели и ясно понять, что для него должно быть главным, а что должно остаться на втором плане. А если человек осознаёт, что его основная миссия — служение Аллаху, и старается с пророческой решимостью быть достойным своего положения, то, без сомнения, Сам Всевышний умножит его малые усилия во много крат.