Kırık Testi

Kalbin Zümrüt Tepeleri

Sonsuz Nur

Prizma

Çağ ve Nesil

Ölçü veya Yoldaki Işıklar

Kur'an-ın Altın İkliminde

Fasıldan Fasıla

Bamteli

Soru: Muhterem Hocam,Bir beldedeki ya da bir birimdeki hizmetlerden kendini mes’ul tutma ile o belde ya da birimi temellük arasında ne gibi farklar vardır? Bu meselede dava adamının mülâhazaları ve davranışları nasıl olmalıdır?00:40 Bir beldedeki ya da bir birimdeki hizmetlerden kendini mes’ul tutma ile o belde ya da birimi temellük mevzuu, önemli ve çok defa bizim de zuhûlümüze kurban giden şeylerdendir.01:54 Bir yerde bir arıza, bir kırılma, bir kopma, bir çatlama varsa ihtimal, bana ait şeylerdendir. Mes’uliyetlere, sorumluluklara, terettüp eden cezalara sahip çıkma, “Benim yüzümden oldu.” deme meselesidir.02:11 Ama bunu yaparken, diğer taraftan da her şeyi bir yönüyle temellük etmemesi, kendi çapında tiranlığa gitmemesi gerekir. Aksi hâlde “Her şey bende başlar, bende biter; mebde’ ve müntehâ benim, mübdi’ de benim, müntehî de benim.” demek gibi bir şey yapar ki bu, zımnî dahi olsa, bir ulûhiyet iddiasında bulunma demektir.02:36 Kişi kendisini o mesele ile irtibatı açısından şöyle görmeli: Hiçbir şey bizimle başlamamıştır, hiçbir şey de bizimle sona ermez. Hiçbir şey bize bağlı götürüldüğünden dolayı devam etmez, hiçbir şey de bizden koptuğunda bir kopmaya, kırılmaya mâruz kalmaz.02:57 Ortak akla değer atfetmeli. Meşverette hiç kusur etmemeli. Bazı faziletli arkadaşların dedikleri gibi, icabında sık sık, “İsterseniz ben iki adım geri çekileyim… Daha küçük çapta bir hizmet etmeye liyakatimi de hâlâ kaybetmemişsem, ben orada hizmet edeyim.” diyebilmeli.03:43 Hizmete kendini adamış insana gerekli olan şudur: “Ben, eğer burada bu büyük meseleyi temsil edemiyorsam hakikaten; görüntüm, temsilim ve hâlim itibarıyla inandırıcı olmuyorsam, beni alıp küçük bir köye verebilirsiniz.” diyebilmesidir.04:03 Makam açısından, pâye açısından, parmakla gösterilen bir insan hâline gelme açısından, gözleri hep yukarılarda olma, burnunu dikme gibi tavırlara girme; kendini arzın altındaki öküz zannetme… Bütün bunlar gaflettir, dalâlettir.04:51 Hz. Pîr’in İhlâs ve Uhuvvet Risaleleri’nde verdiği ölçülerin çoğu da hep bu istikamette serdedilmiş altın düsturlardır.05:01 “Tâbiiyeti, sebeb-i mes’uliyet ve hatar olan metbûiyete tercih etme!” Küçük planda bulunduğumuz yerler itibarıyla bu ahlâkı geliştirir, tabiatımızın bir yanı hâline getirirsek, Allah’ın izni ve inayetiyle, ne olursak olalım, tiranlığa girmeyiz.06:58 Kanûnî gibi Osmanlı padişahları başta sürekli aynı temrinatlardan, aynı rehabilitasyonlardan geçmişlerse, seviyeleri yükseldiği hâlde, çok büyük hükümdarlar oldukları zamanlar bile o mahviyet, o tevazu ve o hacâlet ruhunu hep korumuşlardır. Bu açıdan da bu hizmete dilbeste olmuş insanların sürekli o mevzuda böyle bir rehabilitasyona ihtiyaçları vardır.08:10 Kat’iyyen bırakmamalı, İslâmî esaslar ve disiplinler çerçevesinde hep rehabilite etmeli, insan olarak yetişmelerine yardımcı olmalı.08:30 “Ben” diyen işi bitirmiş ve batırmıştır! Allah insana “ben”i, gerçek “Ben”i belirlemek, tâyin etmek için vermiştir. Hz. Pîr ona vahid-i kıyâsî diyor.09:05 Sen vücûdunla bir şeyin vücûduna, eksikliklerinle de bir şeyin tamamiyetine delâlet ediyorsun. Mâhiyetin bundan ibaret.Not: M. Fethullah Gülen Hocaefendinin 20 Kasım 2011 tarihinde yapmış olduğu ilk kez yayınlanan sohbeti.

Bamteli Yeni - Mesuliyet Duygusu

Kalbin Solukları

Soru: Muhterem Hocam,Anlama ve kavrama kabiliyetinin (fetânet) tam kapasite çalıştırılabilmesi için neler yapılmalıdır?00:34 — Anlama ve Kavrama Kabiliyetinin Tam Kapasite Çalıştırılması00:40 — Bizim neslimizde taklit var, şablonculuk var! Yeniden yorumlama yok!02:17 — Bence, saygı ile, takdir ile okuduğumuz şeylere şabloncu bir mülâhaza ile yaklaşmak onlara saygısızlıktır.02:52 — Belli ölçüde her şeyi sorgulamak lâzım! Binâ ettiğimiz şeyleri yeniden söküp yapmalıyız!03:26 — Tasavvurî mantıktaki suğrâyı (küçük önerme), kübrâyı (büyük önerme) gözden geçirmelisiniz ki netice de sağlam olsun.03:54 — Fetânetin inkişafı adına teâtî-i efkârda (fikir alışverişinde) bulunmak çok önemli!04:45 — Cereyan eden hâdiselerin (arka planlarını) güzel okumak çok önemli!05:33 — İnsanlardan gelen her şey sorgulanabilir... Her şey sorgulanabilir!05:39 — Fetânetin inkişafı ve inbisâtı için beyin fırtınasının yaşanması çok zarurîdir. O olmayınca dimağlar, çalışmayan uzuvların kireç bağlaması gibi kireç bağlar.Not: Bu sohbet, 23/09/2005 tarihinde kayda alınmıştır.

Şablonculuktan Tefekküre:  Fetânetin İnkişâfı

İkindi Yağmurları

“Meşakkat miktarı me’âlî elde edilir.” Hedeflenen şeyler çok büyük şeyler ise, o yolun da kendine göre sıkıntıları vardır. Düşünün ki, Cennet’e giderken, Sırât’tan geçme var. Dünya hayatında da “sırât-ı müstakîm”i yaşama var. İbadet ü tâat gibi cismaniyet, beden ve hayvaniyete ağır gelen tekâlif-i İlahiyeyi taşımak, taşımakta sabır, kararlılık, kendine rağmen yaşamak var. Nefsânî ve cismânî arzularına sürekli başkaldırma cehd ü gayreti içinde bulunma gibi bir aktiviteye ihtiyaç var; öyle bir tavra, başkaldırmaya ihtiyaç var.Başından aşağıya sağanak sağanak yağan/boşalan belâ ve musibetlere karşı insan sabretmeli. Bu bela ve musibetler, bazen insanın kendi eliyle, bazen bir mülhidin/imansızın eliyle, bazen bir zâlim ve hodfurûşun eliyle gelebilir. Kimin tarafından olursa olsun, bunlara karşı dişini sıkıp katlanma, bir yönüyle o zirvelere tâlip olmuş insanın “lâyetebeddel ve lâyetegayyer” (değişmez ve başkalaşmaz) kaderidir. Kader… Yoksa gününü gün etmek isteyen ve her gün ayrı bir pazarda kendini farklı şekilde pazarlayan insanlar, hayatlarını güllük gülistanlık içinde geçirirler ama berzah hayatını ve öbür dünyayı karartmış olurlar.Bu açıdan burada insanlar, muvakkaten bazı “küsûf” ve “hüsûf”a, (ay ve güneş tutulmasına) maruz kalabilirler. Bazen birileri onların ışıklarını kesebilir; bazen takvimlerinin ahengini bozabilir, ay ile oynayabilir. Fakat öyle yüce bir gâye-i hayale dilbeste olmuşlarsa, yüksek bir mefkûrenin arkasından koşturup duruyorlarsa, tâbir-i diğerle hep ışığa doğru yürüyorlarsa, ışık yolcuları iseler şayet, o inkıtaların gelip-geçici olduğuna inanmaları, durdukları yerde kararlı durmaları gerekir.“Durma” derken, “tevakkuf” değil; düşünce ve niyet itibarıyla değişmeden, yürüdükleri yolda hızlarını artırarak sürekli yürümeleri… Doğruyu bulmak, doğruya dilbeste olmak, bir yönüyle, kendini doğruya adamak; bunlar çok önemli mazhariyetlerdir. Sırât-ı müstakîme, doğru yolda yaşamaya kendini adamak çok mühimdir. Fakat o mevzuda hiç inhiraf etmeden “kararlı duruş” ondan daha önemlidir. Fırtınalar, hangi taraftan eserse essin… Şâir-i şehîrin dediği gibi, “Ey kahpe rüzgâr artık ne yandan esersen es…” O öyle dediği için diyorum; yoksa hiçbir rüzgâr “kahpe” değildir, her birinin ifade ettiği manalar vardır.İnsan, öyle yüce bir mefkûreye kendini adamışsa, onu ikame etmeye çalışırken mutlaka sıkıntılara maruz kalacaktır. Hazreti Bediüzzaman, “gâye-i hayâl” diyor; evet, “ideal” veya “mefkûre” de diyebilirsiniz; nüanslarıyla bunların hepsi aynı şeyi ifade eder. Bir gaye-i hayale adanmış insanların başına gelen şeyler, birbirine benzer şekilde olmuştur hep. Zira بِقَدْرِ الْكَدِّ تُكْتَسَبُ الْمَعَالِي “Meşakkat, ne kadar ağır ise şayet; zirveler, insana o kadar yol vermiştir, kapılar aralamıştır.”Aksi halde, öyle rahatlık içinde o zirvelere ulaşılamaz. لاَ رَاحَةَ فِي الدُّنْيَا diye, hoş bir söz vardır. Bazıları belki hadis diye de rivayet ediyorlar; öyle olduğunu görmedim. لاَ رَاحَةَ فِي الدُّنْيَا “Dünyada, rahat yoktur!” Hususiyle mü’minler için… Vakıa, başkaları da çok defa öyle rahatsızlığa maruz kalırlar ama mü’mini rahatsız edecek hadiselerin cereyanı öncelikle onun tâlip olduğu hedefin muktezasıdır: “Bu yol, uzaktır / Menzili çoktur / Geçidi yoktur / Derin sular var.” Önde uçurumlar var.. aşılması gerekli olan zirveler var.. tekâlif-i İlahiyeyi arızasız yerine getirmeler var.. Şeytanın ve nefsin ayak oyunlarına karşı kündeye gelmeden, sürekli yiğitçe durma var… Meşakkatli bir yol.Onun için, Efendimiz (sallallâhu aleyhi ve sellem), حُفَّتِ الْجَنَّةُ بِالْمَكَارِهِ buyurmuş: “Cennet, cismâniyet, nefis ve hayvaniyet itibarıyla insanın hoşuna gitmeyen şeyler ile kuşatılmıştır.” Cismâniyeti itibarıyla… Bir gün o meşakkat gibi görülen şeyler de, insanın terakkisi ile, yani hayvaniyetten sıyrılması ile, cismâniyeti bir kenara bırakması ile, kalb ve ruhun semâlarında/atmosferinde bir üveyik gibi kanat açması ile, onun için gayet zevkli bir hal alabilir. Bunu da yine o Hazret ifade eder: “İman-ı billah, marifetullah, muhabbetullah, zevk-i ruhânî.” “Kat’iyyen bil ki: Hilkatin en yüksek gayesi ve fıtratın en yüce neticesi iman-ı billâhtır. Ve insaniyetin en âlî mertebesi ve beşeriyetin en büyük makamı, iman-ı billah içindeki marifetullahtır. Cinn ü insin en parlak saadeti ve en tatlı nimeti, o marifetullah içindeki muhabbetullahtır. Ve ruh-u beşer için en hâlis sürur ve kalb-i insan için en safi sevinç, o muhabbetullah içindeki lezzet-i ruhaniyedir.” (Yirminci Mektup)“İman, bir manevî tûbâ-i Cennet çekirdeğini taşıyor; küfür ise, manevî bir zakkum-u Cehennem tohumunu saklıyor.”Hepsinin temelinde “iman-ı billah” var; mebde, o; zemin, o; esâsât, o. Statiğin temel hesapları ona bağlı; riyâzî mülahaza, ona bağlı: İman, “iman-ı billah”. Sonra inandığın o şeyi çok iyi bilme, “vicdanî kültür” diyebileceğimiz şekilde kalbine mal etme, kendi iç derinliğin haline getirme: Ona da “marifet” diyebilirsiniz; marifet. Marifet, ârifin küheylanıdır. İnsan, marifete biner, Allah’ın izni ve inayetiyle, “muhabbet” ufkuna/zirvesine ulaşır. Oturur-kalkar, hep Allah sevgisini mırıldanır. “Mırıldanır”, bana göre; “vird-i zebân eder”, size göre. “Diline dolar” demek “vird-i zebân”; Farsça mürekkep bir kelime. Sürekli diliyle tekrar eder durur; “Sevgi, sevgi, sevgi!..” der. Geçenlerde de bir mülahazayla ifade edildiği gibi, “aşkın âşığı” olur, “sevginin âşığı” olur. Sevgi, sevgi olduğu için sevilir/sever. Ve sonra o istemese bile, Allah’tan farklı tayflar halinde gelen -bir yönüyle- “zevk-i rûhânî” olur. Öyle derin bir zevk duyar ki, daha şimdiden âdetâ kalbindeki Cennet çekirdeği olan imanın inkişaf etmişliğini hissediyor gibi olur.Herkesin kalbinde, bir çekirdek halinde, “iman”, neşv ü nemaya hazır. Kalb, kuvve-i inbâtiyesi çok güçlü; bazen, belki hemen bir saatte, iki saatte, insanı zirvelere çıkarabilecek bir kuvve-i inbâtiyeye sahiptir. Evet, düşünün, Ashâb-ı kirâm arasında öylesi var ki, لاَ إِلَهَ إِلاَّ اللهُ، مُحَمَّدٌ رَسُولُ اللهِ imana giriş anahtarını kullanıp o daireden içeriye giriyor; fakat amele dair hiçbir şey yapmadan şehit oluyor; halk ifadesiyle diyeyim, “cup” diye cennete giriyor. Evet, öyle bir şey; kalbin kuvve-i inbâtiyesi öyle bir şey.Bu açıdan da, insanın kalbinde iman bir nüve halinde, bir çekirdek halinde… “Bir Tûbâ-i Cennet çekirdeği” diyor ona; öbürüne de “zakkum-u Cehennem tohumu”. Evet, iman hayra yönlendirdiği gibi, küfür de insanı sürekli olumsuzluk istikametinde dürtükleyip duruyor. Doğuda kullanılan tabir ile diyeyim, modullayıp duruyor. Evet, nodüllere sebebiyet verecek şekilde, onların metastazına sebebiyet verecek şekilde modullayıp duruyor..“Demek iman, bir manevî tûbâ-i Cennet çekirdeğini taşıyor. Küfür ise manevî bir zakkum-u Cehennem tohumunu saklıyor.” Birincisine “taşıyor” diyor, öbürüne de “saklıyor” diyor. Kullandığı kelimelerdeki nüansa da çok dikkat etmek lazım. Evet, “taşıyor” ve “saklıyor”. Daha dünyada iken o kalbinde inkişaf eden, bir çınar gibi boy atıp gelişen, dal-budak salan, gölgesi ile seni serinleten iman âdetâ bir Cenneti sana yaşatıyor. Dünyada iken… Ama işte o iman-ı billah, o marifetullah, o muhabbetullah, o zevk-i ruhânî.Not: Bu video, 15 Mayı 2017 tarihinde yayımlanan “İman’dan Aşk’a” isimli Bamteli sohbetinden hazırlanmıştır.

İkindi Yağmurları - Işık Yolcuları Fırtınalarda Belli Olur

Beşinci Kat

00:12 Bir üniversitede hocalık, rektörlük... Bunlar, yapacağın hizmeti yapmada Allah’ın ihsan ettiği vesilelerdir, vasıtalardır!00:30 Velayet bile bir vesiledir. Hatta peygamberlik bile bir gaye değil, vesiledir. İnsanları Allah’a (c.c.) ulaştırma vesilesidir.01:22 Milletvekili olma talebi, genel müdür olma talebi gibi talepler karşısında, “Allah’ın a‘lâ-yı illiyyîne çıkardığı insan bu kadar küçülür mü?” diyorsun.02:18 Ümitsizlik yok! Ümitsizlik, mâni-i herkemâldir. Fakat belli şeylere karşı zaaf gösteren insanların bu utandırıcı davranışları karşısında tiksinti duyduğumu ketmedemem.03:38 “Sîne hâhem şerhâ şerhâ ez firâk / Tâ bi-kûyem şerh-i derd-i iştiyak” — Hz. Mevlânâ Celâleddîn-i Rûmî03:55 Fetih Sûresi, 16. Âyet-i Kerîmeقُلْ لِلْمُخَلَّف۪ينَ مِنَ الْاَعْرَابِ سَتُدْعَوْنَ اِلٰى قَوْمٍ اُو۬ل۪ي بَأْسٍ شَد۪يدٍ تُقَاتِلُونَهُمْ اَوْ يُسْلِمُونَۚ فَاِنْ تُط۪يعُوا يُؤْتِكُمُ اللّٰهُ اَجْرًا حَسَنًاۚ وَاِنْ تَتَوَلَّوْا كَمَا تَوَلَّيْتُمْ مِنْ قَبْلُ يُعَذِّبْكُمْ عَذَابًا اَل۪يمًا04:47 Fetih Sûresi bizimle çok alâkalıdır! Onun için böyle değişik şeylere takılıp yollarda kalanlarla alâkalı bir âyetin çıkması, mevzuyu teyit etmesi bakımından çok önemli geldi bana!05:10 Ye’se düşmeyin! Yola revan olmak için her türlü kayıttan âzâde olarak ne yapmak gerekiyorsa onu yapın!05:32 Hep temenni etmişimdir. Keşke arkadaşlarımıza cismaniyetlerini biz hatırlatsak!

Hizmet Yolunda Makam ve Mevki İmtihanı

Bir Nefes

İstiğnâ ve beklentisizlik, Peygamberlik mesleğinin şiarıdır; insanları kurtarmak için kendi hayatını istihkâr ederek her gün ölüp ölüp dirilme, sürekli çalışma, hep koşturma, zahmet çekip meşakkatlere katlanma ama bütün bunlara bedel hiçbir ücret istememe irşad yolunun hususiyetidir. Nitekim Hazreti Nuh, Hazreti Hûd, Hazreti Salih, Hazreti Lût ve Hazreti Şuayb (Allah’ın salat ve selamı Efendimizin ve bütün peygamberlerin üzerine olsun) hep aynı cümleyi tekrar etmiş;وَمَا أَسْأَلُكُمْ عَلَيْهِ مِنْ أَجْرٍ إِنْ أَجْرِيَ إِلَّا عَلَى رَبِّ الْعَالَمِينَ“Bu hizmetten ötürü sizden hiçbir ücret istemiyorum. Benim ücretimi verecek olan, ancak Rabbülâlemîn’dir.”&nbsp;(Şuarâ, 26/109) diyerek, bütün peygamberlerin ortak duygu ve düşüncesini dile getirmişlerdir. Mevlâ-yı Müteâl, Sultân-ı Rusül Efendimiz’e,&nbsp;“De ki: Sizden bu hizmetim için hiçbir ücret istemiyorum, malınız sizin olsun! Benim ücretim yalnız Allah’a aittir ve O, her şeye şahittir.”&nbsp;(Sebe’, 34/47) buyururken de nübüvvetin bu ulvî yönünü nazara vermiştir.

Bamteli Yeni - Mesuliyet Duygusu

Son eklenenler

Günlük

Seriler

Sizin için seçtiklerimiz

Haftanın vaazları

Eserler

Diğer dillerdeki içeriklerimiz

Bütün arşiv, cebinizde.