Настоящая проблема мусульман в том, что, казалось бы, они нашли Аллаха, но при этом живут вдали от Него. Хотя Его имя часто звучит на устах, души во многом остаются слепыми, глухими и немыми перед Ним. Знание не превращается в познание Аллаха (ма’рифат), ма’рифат не венчается любовью, а без любви уже не совершается путь к духовному восторгу и тоске по встрече с Ним. Несмотря на громкие лозунги во имя религии и веры, на деле всё ограничивается мелкими шажками. Это относится не ко всем, но в целом трудно сказать, что ночи освящаются молитвой и духовной жизнью. Наступила эпоха, когда души разрушаются под бременем безрадостных дней и тёмных, бессветных ночей. Сердца молчат, божественная искра в душе угасла. Глядя на такую картину, можно сказать: наша религиозность – это сплошное падение и карабканье на пути к цели.
Когда божественная искра внутри нас угасает, сердце немеет, разум и чувства парализованы, любовь и духовный огонь исчезают, наш язык, пользуясь пустотой, начинает говорить что попало. Захватив командование, он лжёт, клевещет, распространяет домыслы, занимается пустословием, защищает выдуманное, говорит лишнее и бесполезное. Когда сознание теряет связь с сердцем, мысли загрязняются, и в итоге слова и речи, которые рождаются из них, лишь разносят духовный мусор. Посмотрите на современные СМИ – и вы поймёте, о чём я говорю.
Речь идёт не о тех, кто далёк от религии. Я говорю о тех, кто называет себя мусульманином, кто пять раз в день становится на молитву перед Аллахом, склоняет лоб к земле, выражая этим своё восхищение, глубокую связь и абсолютную покорность Ему. Увы, когда совесть умирает, сердца ожесточаются, души пустеют – многие тратят свою речь на пустословие, используя весь свой словесный потенциал в негативном направлении. И, глядя на это, хочется воскликнуть: «О, если бы высохли эти языки!» – потому что язык, который должен говорить истину, но вместо этого стал глашатаем лжи, действительно заслуживает высыхания. У таких мусульман нет ничего, что они могли бы предложить миру, нечего посвятить служению Исламу.
Мы всегда жили с надеждой. Мы верили, что преданные, самоотверженные сердца, посвятившие себя служению иману и Корану, смогут решить эти проблемы, пробудить религиозные чувства людей, воплотить веру в жизнь. Мы надеялись, что где-то появится образцовая община, обретёт свой уникальный облик и голос, который вдохновит других. Молю Аллаха, чтобы Он не разочаровывал нас в нашем добром мнении о наших братьях и не разрушал нашу надежду на процветание Ислама.
Но, к сожалению, некоторые деспоты, угнетатели и разрушители почувствовали дискомфорт от этой маленькой, но светлой общины и созданной ими благодатной атмосферой, захотели разрушить её. Они лишили свободы тех, кого считали оппонентами, ущемили даже их базовые права. Подвергли их испытаниям в лице детей, супругов, самых близких. Уничтожили высокопоставленных людей, рассеяли их, как пыль. Использовали всю свою силу, чтобы разрушить дело, над которым трудились десятилетиями. Они выбрали своей целью дьявольское разрушение, превратили свою жизнь в борьбу за уничтожение других.
Но – хвала Аллаху! Несмотря на то, что эти силы разрушения десятилетиями пытались стереть добро с лица земли, Аллах не позволил им достичь своих мрачных целей. И мы надеемся, что, как и прежде, так и сегодня, Он не даст угнетателям добиться желаемого. Ведь пламя, зажжённое Аллахом, никто не в силах потушить.
А мы, глядя на всё это, воспринимаем испытания как «наказание из милости», как напоминание свыше – за то, что не сумели по достоинству оценить и воспользоваться возможностями для служения, которыми нас щедро наделял Всевышний. Возможно, мы впали в беспечность, забыли, что всё это благо пришло от Него, не понимали этого, не говорили об этом другим, не благодарили так, как следовало бы. Или, быть может, устали от пути, опьянели от успеха, были отравлены достигнутыми победами. Поэтому мы подвергаем себя глубокому самоанализу: видим в этих испытаниях божественное предостережение и стараемся извлечь урок. Всё, что с нами происходит, мы воспринимаем как «деликатное принуждение к благому» и строим своё отношение, исходя из этого понимания.
Физули в таких случаях сказал:
«Друг – неверен, судьба – безжалостна, время – нестабильно.
Бед много, не c кем поделиться, враг силён, а удача тщетна…»
Но я говорю иначе: «Даже если враг силён – удача (с Божьей помощью) не тщетна». Потому что мы верим: всё – от Аллаха. Если же испытания, как бы это ни звучало, исходят от Него, значит, Он желает направить нас к благу. Всему своё время. Когда оно наступит, Аллах одарит такими милостями, победами и радостью, что мы поймём: «Всё эти страдания были ради этого. Он временно заставил нас плакать лишь для того, чтобы сегодня мы могли улыбаться. Оказаться удостоенным стольких милостей – ради этого действительно стоило пройти через все испытания». Всевышний Аллах, внушит вам эти мысли, сломив руки и крылья тиранов, не ведающих меры в своей жестокости.
Мы не должны забывать, что созданы для иного мира. Наше положение в мире вечном будет соответствовать тому, что мы сделали в этом мире. То, какими мы станем там, формируется здесь. Всё, что мы совершаем здесь, отразится на нашей вечности. Реакция на бедствия и несчастья, наша стойкость и поклонение – всё это будет определять, какой будет наша участь в Вечности. В этом смысле – всё, что мы делаем на земле – это подготовка к вечной форме существования. Кто-то обретёт Рай, кто-то застрянет на Арафе, кто-то скатится в Ад.
Поэтому верующий не должен бояться трудностей этого мира. Он должен готовиться к Вечности, стремиться к Нему всей душой, не останавливаться в благих делах на пути Аллаха. И в эти тёмные времена, когда одно за другим следуют притеснения, когда несправедливость порождает новую несправедливость, когда множество людей становится жертвами насилия, когда честь и достоинство попираются, – мы должны с дрожью в сердце склоняться в молитве за всех страдающих верующих. Мы должны проливать слёзы, взывать к Аллаху, ощущать в себе боль всех угнетённых, обездоленных и заключённых из числа Уммы Мухаммада (да благословит его Аллах и приветствует). Ведь когда мы обращаемся к Нему хотя бы одной каплей слёз, Он отвечает морями. На нашу пылинку действий – отвечает вселенной. Пусть наши дела малы, но ответ Аллаха будет по Его величию.
