gibi üç mühim netice verdiğini gösterir. Hırs yüzünden, zekâları ile bilinen ediplerin dilenciliğe kadar tenezzül ettiğini ve bir kısım âlimlerin geçim sıkıntısına düştüğünü temsillerle o kadar güzel izah eder ki, bunun ötesinde beyan ve izah düşünülemez.

Hüsrev

YİRMİNCİ LEM’A ................................................................................ 216

بِسْــــــمِ اللّٰهِ الرَّحْمٰنِ الرَّحِيمِ

إِنَّا أَنْزَلْنآ إِلَيْكَ الْكِتَابَ بِالْحَقِّ فَاعْبُدِ اللّٰهَ مُخْلِصًا لَهُ الدِّينَ ۝

أَلَا لِلّٰهِ الدِّينُ الْخَالِصُ⁵²

ayet-i kerimesinin ve

هَلَكَ النَّاسُ إِلَّا الْعَالِمُونَ وَهَلَكَ الْعَالِمُونَ إِلَّا الْعَامِلُونَ وَهَلَكَ الْعَامِلُونَ إِلَّا الْمُخْلِصُونَ وَالْمُخْلِصُونَ عَلٰى خَطَرٍ عَظِيمٍ⁵³

hadis-i şerifinin gereğince, İslamiyet’te ihlâsın en mühim esas olmasının sırrını, hadsiz nüktelerinden beş “nokta” ile tefsir ve izah eder.

Birinci Nokta .......................................................................................... 217

“Yalnızca dünyayı gaye edinenler, gaflet içindekiler, dalâlet yolundakiler ve münafıklar birbirleriyle rekabet etmeden ittifak sağladıkları halde, hak ve hidayet ehli neden rekabet yüzünden ayrı düşüyor?” şeklindeki pek mühim ve müthiş, hak yolundakileri, dinî gayret ve hassasiyet sahiplerini gerçekten kan ağlatan sorunun cevabı olan pek çok sebepten yedisi zikredilmiştir. Şöyle ki:

Hak ve hidayet yolundakilerin ayrı düşmesi, davalarının asılsızlığından, zelil, himmet yoksunu, aşağı ve âkıbeti düşünmeyen dar