Когда смотришь сегодня на общее состояние мира и на положение мусульман, перед глазами неизбежно встаёт немало тяжёлых и мрачных картин. Очень многие люди живут, так и не познав веры. Идолопоклонство, хотя и меняет формы и одежды, продолжает существовать. Есть множество людей, которые следуют за современными тотемами, преклоняются перед разными иконами. Более того, некоторые доходят до того, что своими словами и поступками будто объявляют войну Самому Всевышнему, оскорбляют Посланника Аллаха (да благословит его Аллах и приветствует), ищут повод унизить Коран и словно только и ждут удобного случая для этого.

К сожалению, подобное стало настолько распространённым, что даже в странах, где мусульмане составляют большинство, можно услышать оскорбления в адрес религии, веры и Корана. Даже в обществах, которые относят себя к небесным религиям, мирская увлечённость, материализм и поклонение земному стали привычными и почти нормальными явлениями.

Говорят, что сегодня в мире около двух миллиардов мусульман. Но сколько среди них тех, кто верит в Аллаха так, как должно верить? Сколько тех, кто по-настоящему знает и ценит нашего Пророка (да благословит его Аллах и приветствует), крепко держится основ веры и сделал служение религии своей высокой жизненной целью? Честно говоря, ответить на это трудно. Если бы таких людей было хотя бы полмиллиарда, облик мира сегодня был бы совсем иным. Увы, мусульмане многочисленны по количеству, но по качеству во многом ослабли.

С другой стороны, между людьми разных религий и культур образовались глубокие пропасти. Им стало трудно доходить друг до друга, делиться чувствами, мыслями и ценностями. Человек, глядя на такую картину, может потерять внутренние силы. А если он не увидит хотя бы луч надежды, то может впасть в отчаяние, чего нельзя допускать.

Твёрдая позиция

Создавать новые великие перемены, менять лицо мира или определять судьбу человечества — всё это не находится непосредственно в наших руках. Всё это совершает Всевышний Аллах. А наша обязанность — смотреть прежде всего на себя, твёрдо стоять на своём месте и стараться достойно выполнять то, что возложено именно на нас.

Если нам выпала честь быть уммой Пророка (да благословит его Аллах и приветствует), гордости всего человечества, и если Всевышний по Своей милости возложил на наши плечи в эпоху Ахир Замана (период, предшествующий концу света и Судному дню) служение ясной и светлой религии Ислама, значит, наша задача — оправдать это доверие и постараться быть достойными этой великой милости.

человек, которому доверили сумку, наполненную драгоценностями, который видит, что его ведут к жизни, посвящённой истине, и который осознаёт величие своей миссии, не может оставаться в стороне. Он не имеет права двигаться лениво, медленно и безответственно. Ведь ему доверена тяжёлая и великая ноша от Аллаха.

Обязанность раба — постоянно проверять себя: действительно ли он надёжен в том, что ему доверено? Живёт ли он с духом посвящённости? Если мы не окажемся верными этому доверию, Аллах заберёт его у нас и передаст тем, кто будет более достоин и способен его нести.

В одном из аятов Всевышний говорит: اِنْ يَشَأْ يُذْهِبْكُمْ وَيَأْتِ بِخَلْقٍ جَد۪يدٍ «Если Он пожелает, то устранит вас и приведёт новое творение».[1]

Этот смысл повторяется в разных аятах[2] и является для нас серьёзным предупреждением. В этих словах словно звучит такой урок: «Не считайте себя незаменимыми. Стойте твёрдо на своём месте. Сохраняйте своё духовное состояние. Аманат Аллаха настолько велик и сложен, что его могут нести только те, кто действительно обладает необходимыми качествами и достоинством. Если вы нарушите обещание, если не будете верны своему слову, Аллах заберёт у вас это доверие и отдаст его тем, кто будет достоин».

Поэтому вместо того, чтобы постоянно тревожиться о том, что будет завтра, или впадать в разочарование, глядя на сегодняшние трудности, нам следует сосредоточиться на главном: достойны ли мы того положения, которое занимаем? Выполняем ли мы его требования?

Если сегодня Аллах поручает какой-то общине священное дело, которое в своё время несли великие праведники и духовные наставники, то это подобно тому, как простому солдату дают звание маршала и поднимают его на очень высокую ступень. Мы не заслужили этого собственными силами, трудами или заслугами. Это — милость Аллаха. А значит, наша обязанность — постараться быть достойными этой милости. Иначе мы проявим неблагодарность за дар, а значит — непочтение к Всевышнему.

Никогда не стоит забывать: Аллах открывает сердца людей только тем, чьи собственные сердца открыты. Если Он пожелает наставить людей на верный путь, то сделает причиной этого тех, кто сам глубоко внутри чувствует этот верный путь. Если появится достойная община, которая с большой ответственностью выполняет требования своего положения, Аллах изольёт на неё Свои милости, словно обильный дождь, и умножит Свои дары. Тогда их обязанностью станет ещё больше благодарить.

А если этого не происходит, значит, им следует сказать себе: «У всего есть свой назначенный срок. Возможно, мы ещё не проявили нужной зрелости, не оказались достаточно достойными, чтобы нести это доверие». После этого нужно обратиться к самокритике, увидеть свои недостатки и постараться их исправить.

Не стоит сводить всё только к количеству. Нельзя объяснять нынешнее положение лишь тем, что мусульмане слабы или их где-то мало. В то же время нельзя закрывать глаза и на то, что в сегодняшней картине есть серьёзная доля нашей собственной беспечности, упущений и духовной невнимательности.

К сожалению, с того дня, как мы позволили себе погрузиться в беспечность, ценности, которые мы оставили, были подхвачены другими. Они их обработали, развили, подняли на определённый уровень и благодаря этому начали влиять на мир. Поэтому нам необходимо вновь обрести те качества и причины, которые в первые века хиджры — примерно до четвёртого и пятого веков — вели мусульман к развитию, силе и созиданию.

Мы часто гордимся достижениями мусульман первых веков. С восхищением рассказываем, как после появления Ислама небольшая группа людей совершила огромные преобразования мирового масштаба. Мы читаем с удивлением о том, как они вступали в диалог и противостояние с великими державами своего времени, как доносили свои ценности до разных уголков мира.

Но главное — не просто восхищаться ими. Главное — понять, что лежало в основе их успеха. Нужно обрести то духовное состояние, которым обладали они. Нужно суметь сегодня проявить такую же самоотдачу, заново выразить наши ценности языком, мышлением и культурой современного времени и достойно представить их человечеству.

Путь убеждения и диалога

Бедиуззаман говорил, что материальный меч уже вложен в ножны, а победа над цивилизованными людьми возможна только путём убеждения. Этими словами он ясно обозначил характер борьбы, которую следует вести в наше время.

Именно поэтому мы ищем пути диалога с разными обществами. С одной стороны, мы стараемся донести до них свой голос, своё дыхание, свою мысль. С другой — прилагаем усилия к тому, чтобы материальный меч действительно оставался в ножнах.

Мы сами стали свидетелями того, что усилия в области диалога находили серьёзный отклик в разных обществах. Человечество устало от крови и слёз. Оно ещё не успело забыть боль Первой мировой войны, как разразилась Вторая, унёсшая жизни миллионов людей. Чтобы подобные трагедии не повторялись, чтобы предотвращать войны и конфликты, необходимо строить мосты диалога и острова мира.

Если верующие люди станут героями любви, если они откроют свои сердца каждому и смогут своей широкой совестью обнять всё человечество, многие люди присоединятся к этой симфонии любви. Те, кто представляет подлинные человеческие ценности, получат поддержку в общественной совести. Так можно будет предотвратить втягивание человечества в очередную мрачную авантюру.

Если мы ожидаем человечности от других, прежде всего мы сами должны показать её на деле. Никто не захочет проявлять любовь к тем, кто действует грубо, прибегает к насилию и ведёт себя жестоко. Тот, кто хочет видеть от других любовь и уважение, должен сначала сам стать их живым представителем. Только так между разными обществами может возникнуть взаимное влияние, добрая энергия и объединение вокруг общих человеческих ценностей.

К сожалению, сегодня как среди мусульман, так и среди представителей других религий и культур есть немало людей, которые ставят эмоции и возбуждение выше разума и здравого смысла. Им нравится разрушать и поджигать. Все свои планы и проекты они строят на уничтожении. Если такие вспыльчивые, не знающие меры и безответственные люди получают власть в свои руки, они могут снова втянуть человечество в опасные события с непредсказуемыми последствиями. Они думают, что смогут привести мир в порядок грубой силой. Но история ясно показывает: безудержная сила и насилие во все времена приносили людям тяжёлые беды.

Для нас неприемлемо стремление наставлять людей силой, подавлять несогласных и навязывать миру порядок через принуждение. Мы верим, что проблемы мира можно решать через терпимость, любовь, согласие и другие универсальные ценности. Мы верим, что этот мир достаточно широк и благословен, чтобы в нём хватило места всем. Мы даже в мечтах не допускаем обращения к грубой силе.

Нужно помнить и другое: в нынешнем состоянии мира применение грубой силы навредит не только противникам тех, кто к ней прибегает, но и всему человечеству, включая самих агрессоров. Если бы у меня была волшебная сила, я остановил бы тех, кто хочет формировать мир насилием и принуждением. Я помешал бы их злу и отнял бы у них ядерное оружие. Потому что у человечества больше нет сил выдержать новое разрушительное испытание.

Поэтому у нас нет иного пути, кроме как продолжать идти дорогой любви, милосердия и мягкости. Конечно, если враг подойдёт к воротам, если под угрозой окажутся целостность страны, честь, достоинство, жизнь, семья и святыни, тогда будет сделано то, что необходимо. Но это уже совершенно отдельный вопрос, и окончательное решение в таких ситуациях принадлежит государственному руководству.

До сегодняшнего дня против диалога говорили многие. Выдвигались разные обвинения и клевета. Одни утверждали, что мы якобы играем на руку другим. Другие говорили, что мы вредим исламу. Однако у мусульманина нет ни одной причины бояться диалога, уклоняться от него или впадать в панику. Диалога культур боятся только те, кто не уверен в собственных ценностях.

За прошедшее время мы увидели прекрасные результаты диалоговых усилий. Эти усилия нашли отклик в чистых и искренних сердцах, установлены прочные и искренние мосты дружбы. Поэтому нападки и обвинения в этом вопросе для нас не имеют решающего значения. Пусть каждый говорит, что хочет. Аллах знает, что происходит. Пророк знает. И люди, с которыми мы вступаем в общение, тоже знают.

Поэтому, не придавая чрезмерного значения словам, сказанным против нас, и проявленному неуважению, нам следует сохранять спокойствие, стойкость и продолжать идти по пути, который мы считаем правильным.

[1] Св. Коран, 35:16.

[2] см: Св. Коран, 4:133; 6:133; 9:39; 14:19; 47:38.