ayetinin mühim bir hikmetini ve ²⁹أَعُوذُ بِاللّٰهِ مِنَ الشَّيْطَانِ الرَّجِيمِ ifadesinin en mühim sırrını on üç “işaret” ile tefsir ederek on üç anahtarla قُلْ أَعُوذُ بِرَبِّ النَّاسِ ayetinin sarsılmaz kalesine bir kapı açar, müminin sığınağını gösterir.

Birinci İşaret ........................................................................................... 113

“Şeytanların yaratma bakımından kâinata hiçbir müdahalelerinin bulunmadığı, dalâletin tiksinti verici çirkinlikleri dalâlet yolundakilerde bile nefret uyandırdığı halde ve Cenâb-ı Hak rahmeti ve inayetiyle hak ehline taraftar olmasına, hak ve hakikatin cazibeli güzellikleri hak ehlini doğrulayıp teşvik etmesine rağmen; şeytanın askerlerinin Allah yolundakilere çok defa üstün gelmesinin hikmeti nedir?” sorusuna kesin ve açık bir cevaptır.

İkinci İşaret ............................................................................................. 114

“Sonsuz, mutlak güzellik ve merhamet sahibi Rahman’ın rahmet ve cemâli, bütünüyle şer olan şeytanların yaratılmasına ve müminlere musallat olmasına, onların yüzünden birçok insanın küfre girip cehenneme gitmesi gibi hadsiz bir çirkinliğin ve dehşetli bir musibetin meydana gelmesine nasıl ve niçin izin veriyor?” sorusuna gayet kuvvetli ve ikna edici bir cevaptır.

Üçüncü İşaret ......................................................................................... 115

“Kur’an-ı Hakîm’de dalâlet ehlinden çok şikâyet edilmesi, üzerlerinde çok durulması ve haklarındaki şiddetli tehditler; görünüşte Kur’an’ın adaletli ve yerinde belâgatine, üslûbundaki dengeye ve dosdoğruluğa uygun düşmüyor. Kur’an âdeta aciz bir adama karşı ordular hazırlıyor. Müflis oldukları ve mülkte hiç hisseleri bulunmadığı halde dalâlet yolundakilere hadlerini aşan bir ortak gibi makam verip onlardan şikâyet ediyor. Bunun sırrı ve hikmeti nedir?” sorusuna kesin ve gayet mühim bir cevaptır.

Dördüncü İşaret .................................................................................... 116

Yokluk tamamen şer, varlık ise tamamen hayır olduğundan;