Pergunta: No nosso país e em outras regiões que enfrentam situações semelhantes, os conflitos internos, a polarização social e as crises políticas parecem nunca ter fim. O que precisamos fazer para romper esse ciclo vicioso?
Resposta: Antes de tudo, é importante destacar que os problemas mencionados não são exclusivos da Turquia. Ao observarmos diferentes regiões do mundo, percebemos que situações semelhantes também ocorrem em muitos outros lugares. Em um passado relativamente recente, países da região, como Iraque, Síria, Líbano e Egito, também enfrentaram uma sequência de conflitos e crises, sem conseguir romper esse ciclo de instabilidade e colapso.
Problemas semelhantes, em maior ou menor escala, podem ser encontrados em praticamente todos os países. Conflitos, levantamentos populares e revoltas são acontecimentos que podem surgir, de tempos em tempos, na vida de uma sociedade. Contudo, as consequências desses acontecimentos não são iguais em todos os países. Os países que possuem uma estrutura estatal sólida, instituições fortes, um sistema jurídico funcional e uma cultura democrática consolidada conseguem enfrentar as crises com maior facilidade. Já naqueles que não possuem essas características, problemas semelhantes podem provocar destruições muito mais graves. Isto acontece porque os primeiros têm maior capacidade de resistência perante as crises. Podemos comparar esta situação a um organismo saudável que combate vírus e bactérias, neutralizando-os. Em contrapartida, quando o organismo está debilitado, até as doenças mais simples podem provocar consequências graves.
Quando falamos de força, não nos referimos apenas ao poder militar ou económico. Afinal, de vez em quando até estados fortes nesses domínios podem cometer erros extremamente graves. Os recursos que possuem podem impedi-los de aproveitar suficientemente as oportunidades oferecidas pela razão, pelo direito e pela diplomacia. Perante problemas internos ou externos, podem desenvolver estratégias inadequadas e procurar soluções através do uso da força bruta. Sobretudo quando entram em cena sentimentos de rancor, ira e vingança, podem deixar de calcular devidamente as consequências das suas decisões. Assim, podem provocar resultados difíceis de reparar, tanto para a própria sociedade como para toda a humanidade.
Por outro lado, os regimes autoritários, nos quais o direito e a democracia não são valorizados, geralmente tentam reprimir as perturbações internas e os movimentos sociais através de métodos antidemocráticos. Não hesitam em utilizar força desproporcional contra os seus opositores e procuram silenciar a oposição através de tortura e maus-tratos infligidos às pessoas que encarceram. Quando necessário, podem tirar a vida dos próprios cidadãos e cometer grandes massacres. Isto acontece porque não existe um sistema jurídico suficientemente forte nem um conjunto sólido de valores capaz de os limitar. Consequentemente, nos países onde prevalece o despotismo, são frequentes a opressão, a repressão e as violações dos direitos humanos. A repressão e a opressão exercidas pelos regimes despóticos tornam-se ainda maiores quando a isto se acrescentam populações nas quais a cultura de reivindicação dos próprios direitos ainda não se desenvolveu, que não sabem como agir e que possuem baixos níveis de educação,. À medida que as pessoas sentem medo e são intimidadas, os governantes interpretam isso como uma demonstração da sua própria força. Por isso, aumentam o grau de repressão e intensificam o seu domínio sobre a sociedade.
Em sociedades deste tipo, as diferenças religiosas, políticas e étnicas são acentuadas de forma deliberada. São constantemente criadas divisões artificiais, enquanto a separação e a desintegração social são alimentadas.Os diferentes segmentos da sociedade deixam de confiar uns nos outros; todos passam a olhar para os outros com desconfiança. As pessoas procuram intenções ocultas até nas atividades mais inocentes, e as interpretações conspiratórias tornam-se cada vez mais comuns. A sociedade divide-se em diferentes grupos, e ninguém aprova aquilo que o outro faz. Esses grupos não conseguem reunir-se à volta da mesma mesa, conversar sobre os problemas comuns e encontrar um terreno saudável de entendimento.
Infelizmente, há vários séculos que o panorama geral do nosso país também não tem sido diferente. Diferentes segmentos da sociedade têm sido constantemente colocados uns contra os outros e incitados a entrar em conflito. Desta forma, foi eliminado o terreno comum que permitiria às pessoas reunirem-se em torno de valores partilhados. Por isso, os confrontos e os atritos nunca desapareceram. E, no meio desta rede de confrontos e desmoronamentos, muitos dos valores que nos pertencem acabaram também por ser desperdiçados e perdidos. Não é fácil curar e sarar feridas tão profundas num curto espaço de tempo. Para isso, é necessária uma mobilização de longo prazo em prol da reforma e da revitalização da sociedade. A sociedade precisa de ser novamente moldada em torno dos seus próprios valores nacionais e religiosos, das suas raízes espirituais e da sua essência moral. Num processo de reconstrução desta natureza, a família deverá cumprir a função que lhe cabe, a escola deverá desenvolver um currículo orientado para esse objetivo e o local de culto deverá contribuir para a revitalização da vida espiritual da sociedade.
Estes regimes despóticos acreditam ser fortes e ter tudo sob controle. No entanto, são como edifícios construídos sobre um terreno instável e defeituoso. Embora, vistos de fora, pareçam imponentes e poderosos, na realidade possuem uma estrutura bastante frágil. Exercem uma enorme pressão sobre a sociedade e tentam silenciar todas as vozes da oposição. Contudo, por não estarem fundamentados numa legitimidade sólida nem num alicerce jurídico firme, um acontecimento inesperado ou uma crise de intensidade moderada pode ser suficiente para destruir o seu equilíbrio.
Nos regimes repressivos, as minorias oligárquicas que detêm o poder não veem com bons olhos os valores democráticos. Mesmo que a democracia chegue de alguma forma a esses países, não é fácil que estas elites adotem verdadeiramente esse modelo de governação. Isto acontece porque os grupos de interesses que detêm o poder não querem que a população tenha acesso aos seus direitos e liberdades fundamentais, nem que possa beneficiar de forma justa dos recursos do Estado. Esses grupos receiam que, num ambiente em que prevaleçam o direito e a justiça, a ordem de privilégios que construíram seja abalada e que acabem por perder as vantagens de que desfrutam. Enquanto distribuem os recursos disponibilizados pelo Estado entre os seus círculos restritos, privam deles amplos segmentos da população. Querem que as pessoas vivam na pobreza e na necessidade, ocupando-se apenas dos seus próprios problemas. Enquanto procuram expandir constantemente as suas próprias esferas de influência, restringem tanto quanto possível a capacidade de ação da população. Na verdade, a experiência recente da Turquia também não é inteiramente diferente deste cenário.
Contudo, não é fácil que sistemas tão injustos consigam manter-se de pé durante muito tempo. Isto porque a repressão exercida e os direitos violados acabam por criar, gradualmente, uma ampla massa de pessoas insatisfeitas, cujo número aumenta a cada dia. Num lugar onde o sentimento de justiça é constantemente ferido e os direitos e liberdades fundamentais são sistematicamente violados, não é possível preservar a paz e a estabilidade social. Por esta razão, os sistemas construídos sobre a opressão e a tirania, por mais fortes que pareçam vistos de fora, carregam dentro de si as próprias dinâmicas que conduzem à sua desintegração. Sim, nos países onde o direito e a democracia não estão assentes em fundamentos sólidos, até acontecimentos que, em circunstâncias normais, poderiam ser facilmente administrados podem transformar-se em grandes crises sociais e políticas. Na história recente do nosso país, bem como da Síria, do Iraque e do Egito, encontramos numerosos exemplos disso. Por exemplo, na Turquia, a partir da década de 1960, ocorreram intervenções militares ou golpes de estado em determinados intervalos de tempo. Cada novo regime procurou alterar a ordem estabelecida pelo anterior. No entanto, apesar de todas essas intervenções e mudanças, não foi dada à sociedade a oportunidade de se manter de pé através dos seus próprios valores e de se expressar segundo a sua livre vontade. A expressão «A soberania pertence incondicionalmente à nação» permaneceu, em grande medida, apenas no papel. A dignidade, a honra e a vontade do povo foram repetidamente feridas.
O caminho para superar este tipo de problemas consiste em construir um sistema fundamentado no direito e nos valores democráticos.Sem dúvida, a democracia também é um modelo de governação que se desenvolve e amadurece ao longo do tempo. Atualmente, existem diferentes formas de aplicação da democracia no mundo.O sistema existente pode ser desenvolvido e enriquecido de modo a responder melhor a todas as necessidades humanas: materiais e espirituais, mundanas e relativas à vida futura, físicas e interiores.É possível criar um ambiente jurídico e de liberdade no qual todos tenham a oportunidade de se expressar livremente.As pessoas deixam de se sentir incomodadas com o estilo de vida umas das outras.Quem não usa o véu aceita naturalmente quem o usa, e quem o usa aceita naturalmente quem não o usa.Quem realiza a oração (salat) não olha com estranheza para quem não a realiza, e quem não reza também não olha com estranheza para quem reza.Ninguém é submetido à opressão por causa da sua fé, do seu pensamento ou do seu modo de vida, nem é obrigado a adotar um estilo de vida que não deseja.As pessoas aceitam-se umas às outras tal como são e aprendem a viver juntas, preservando as suas diferenças.Na verdade, a democracia e a república são sistemas de convivência e de coexistência, capazes de acolher e acomodar as diferenças.O verdadeiro problema não reside na existência de diferenças, mas sim nas mentalidades de horizontes limitados e egoístas, incapazes de as aceitar e digerir.