Вопрос: В наше время, исходя из принципов беспристрастности и объективности, утверждают, что наукой следует заниматься исключительно ради самой науки. Каков правильный взгляд на этот вопрос?
Ответ: Подобные идеи сегодня высказываются и в отношении других сфер жизни. Например, говорят: «Искусство существует ради искусства». Поэтому к тем, кто пишет стихи, стремясь выразить определённые истины или донести до людей важную мысль, порой относятся несерьёзно. Их предлагают называть не поэтами, а проповедниками или нравоучителями. Согласно такому пониманию, поэзия не должна служить средством достижения иных целей: её единственное назначение — быть искусством. Так же и профессии, должности, звания и награды нередко становятся самоцелью. Главным стремлением человека может оказаться желание прослыть обладателем высокого положения, получить очередное звание, медаль или почётный знак. Жизнь таких людей обычно сосредоточена вокруг собственного «я» и лишена подлинной цели. Сталкиваясь с различными обстоятельствами, они постоянно меняют направление, поэтому из отдельных нитей их жизни не складывается красивый и осмысленный узор.
Если же смотреть на мир глазами веры, становится очевидно, что всё должно быть связано с высокой целью. Человеку следует устремить взгляд к высоким горизонтам, посвятить себя возвышенному идеалу и выстроить свою жизнь так, чтобы этот идеал стал реальностью. Мы не по собственной воле начали земной путь, но неизбежно движемся к его завершению, после которого нас ждут воскресение и начало вечной жизни. Поэтому необходимо установить прочную связь между началом и концом своего существования. Если у нас нет высшей цели, мы уподобляемся животному, которое с завязанными глазами ходит по кругу, вращая мельничное колесо: оно непрерывно движется и прилагает усилия, но никуда не приходит. Можно долго идти через долины и холмы, однако так и не продвинуться вперёд ни на шаг. Поэтому, приступая к любому делу, важно с самого начала правильно определить, ради чего мы его совершаем.
Сегодня мы видим огромный интерес к постижению сущности бытия, серьёзные усилия и многочисленные исследования в этой области. Учёные стремятся прочитать законы, заложенные в мироздании, тщательно изучают предметы и явления. Нельзя недооценивать масштаб и значение научного труда, который ведётся в самых разных областях. Однако сознание многих исследователей находится под сильным влиянием позитивизма и натурализма. Поэтому их взгляд зачастую не проникает за внешнюю завесу бытия. Смыслы, заключённые в предметах и событиях, остаются нераскрытыми. Исследование ограничивается рамками материального мира, и человек не может перейти от творения к Творцу, от следствия — к его истинной Причине. В результате он не достигает целостного знания об истине.
Согласно исламскому мировоззрению, всё существующее во Вселенной, все предметы и явления подобны письмам, посланным нам Аллахом. Каждая буква, каждое слово и каждая строка этих писем принадлежат Ему. Поэтому конечной целью изучения законов мироздания, как и постижения законов религии, должно быть познание Аллаха. Исследователь, способный смотреть на Вселенную сквозь призму Корана, в каждой области науки находит пути, ведущие к Аллаху. Чем глубже становится его знание о мире, тем глубже он познаёт Господа миров. Во всём, на что обращён его взгляд, он видит проявления прекрасных имён Аллаха.
Исследования в области естественных и общественных наук уже принесли множество результатов, облегчающих человеческую жизнь, и будут приносить их впредь. Новые технологии помогут находить способы лечения болезней, повышать благосостояние людей и создавать более здоровое и устойчивое общество. Всё это имеет огромную ценность и не может быть недооценено. Однако человек не должен ограничиваться лишь практической пользой науки. Исследуя мир, он должен также стремиться прийти к Аллаху, познать и полюбить Его, углубить свою веру и поклонение.
Хотя именно такой путь способен вознести человека к вершинам подлинной человечности, нельзя не замечать серьёзных искажений, возникших в современном отношении к религии. Одни превратили религию лишь в объект научного исследования, другие стали рассматривать её как философскую теорию, третьи — как отвлечённый идеал, к которому следует стремиться. Между тем религия — это установленный Аллахом порядок, ниспосланный людям как руководство для всей жизни. Её нельзя ограничить какой-либо одной сферой человеческого существования или свести к области теоретических рассуждений. Пророки не были философами или просто носителями возвышенных идеалов. Прежде всего они были людьми, глубоко сознававшими свою ответственность. Они осознавали возложенную на них миссию и исполняли её наилучшим образом. Жить в соответствии с религиозными обязанностями, переданными нам через пророков, — наша основная ответственность.
Учёные также не могут оставаться за пределами этого понимания. Они обязаны жить в соответствии с истинами, в которые верят, и рассказывать о них другим. Нет знания выше познания Аллаха, и нет занятия важнее стремления обрести Его довольство. Для верующего всё, что не связано с Аллахом, имеет второстепенное значение. Более того, можно сказать, что дела, усилия и старания, оторванные от связи с Ним, в определённом смысле ущербны. Поэтому, в какой бы области мы ни специализировались, нам не следует забывать о своей конечной цели. Каждое дело необходимо так или иначе связывать с Аллахом, совершая его ради обретения Его довольства.
Нашими наставниками в этом, как и во всех других вопросах, являются пророки, и прежде всего Посланник Аллаха (да благословит его Аллах и приветствует). Он был живым воплощением Ихляса. Будучи человеком, он, разумеется, занимался и земными делами, но во всём ставил превыше всего довольство Аллаха. Он говорил, что дело, не связанное с Аллахом и не начатое с Его именем, может оказаться безрезультатным и лишённым благодати.[1] Вероятно, даже размышляя о Рае, он прежде всего оценивал всё с точки зрения довольства Аллаха и строил свою жизнь в соответствии с этим мерилом.
Особенно важно, чтобы человек, посвятивший себя возвышенному идеалу, любое дело совершал во имя Аллаха. Мирские интересы и эгоистические побуждения не должны омрачать чистоту его намерения. Он должен верить, что Аллах дарует особую благодать делам, совершаемым бескорыстно, без личной выгоды и ожидания награды (от людей). Для того, кто живёт и действует ради Аллаха, во имя Него и в стремлении обрести Его довольство, каждая секунда жизни может обрести ценность целых лет. Поэтому человеку следует использовать свои знания, опыт и всё приобретённое им для достижения высшей цели. Мы верим, что искренние намерения и возвышенные устремления способны превратить даже обычные повседневные действия в поклонение и наполнить их глубоким смыслом.
Люди, обладающие знаниями и опытом в разных областях, могут принести особенно большую пользу тому идеалу, в который верят. Широта кругозора помогает им принимать правильные решения, а занимаемые должности и приобретённый авторитет облегчают осуществление полезных дел. Однако предоставленные возможности они используют не ради собственного эго, а ради служения религии. Свои успехи они не приписывают себе, а воспринимают как милость Аллаха и стремятся должным образом благодарить Его. Ведь каждое благо требует благодарности, соответствующей его природе. Необходимо помнить, что любые материальные и духовные возможности вверены человеку на хранение. Нельзя предавать это доверие: всё, чем наделён человек, следует использовать на пути Аллаха.
Возможности владельца небольшой лавки на углу и руководителя крупного предприятия несопоставимы. Так же различаются полномочия и ответственность сельского старосты и главы большой области. Подобным образом, как говорит Коран, не равны знающие и незнающие.[2] Неважно, чем обладает человек — знаниями, богатством или высоким положением. Важно, способен ли он использовать всё это на пути Аллаха, ради Его довольства служа людям. Только тогда человеческая жизнь может уподобиться благодатному семени, из которого вырастают тысячи колосьев. Разве не в том состоит цель жизни, чтобы познать Аллаха и поклоняться Ему?
Итак, в какой бы области мы ни трудились, нам необходимо постоянно проверять, верно ли выбраны наше направление и наш путь. В любых обстоятельствах следует заниматься таким внутренним самоотчётом и помогать друг другу сохранять правильный ориентир. Не стоит полагаться исключительно на собственное мнение — необходимо обращаться и к взглядам других людей. Следует советоваться с компетентными и достойными доверия людьми о том, как наиболее плодотворно использовать имеющиеся возможности и как направить их на обретение довольства Аллаха. Ведь одним из важнейших путей к правильным решениям и разумному использованию дарованных возможностей является совместное обсуждение и совет.
[1] Посланник Аллаха (да благословит его Аллах и приветствует) говорил: «Всякое важное дело, не начатое с упоминания имени Аллаха, будет неудачным и лишено благодати» (Аль-Хатиб аль-Багдади, аль-Джами ли ахляки ар-рави ва адаб ас-сами, 2/69-70; аль-Газзали, Ихья улюм ад-дин, 1/206).
[2] См. Св. Коран, 39:9.