hanımlarının bütün müminlerin anneleri olduğu bildirilmiş ve ً“ َوَ َمَا َكَاَنَ َلَـُكْمْ َاَْنْ ُتُْؤْ ُذُوا َرَُسُ وَلَ اِهللِ َوَ آَل�ا َاَْنْ َتَـْنْـِكُِحُٓوا َاَْزَْوَ اَجَُهُ ِمِْنْ َبَْعِْدِ ۪ٓه� ٓ َاََبَدًاSizin Allah’ın Resûlünü rahatsız etmeniz ve kendisinin vefatından sonra onun eşlerini nikâhlamanız asla helal değildir.”³âyet-i kerimesiyle onlarla evlenmek ebedî olarak haram kılınmış, bu tür duygu ve düşüncelerin kesin olarak önüne geçilmiştir.

Ahzâb Sûresi’nde geçen, ِ َوَ ِاَِذَا َسَ َاَْلُْتُُمُ وُهََُّنَ َمََتَاعًاً َفَْسْ ٔـَُٔلُ وُهََُّنَ ِمِْنْ َوَ َرَٓاِء

“ ِحِ َجَاٍبٍ ٰذِٰلُِكُْمْ َاَْطَْهَُُرُ ِلُِقُُلُوِبُِكُْمْ َوَ ُقُُلُوِبِِهََِّنَEğer müminlerin annelerinden bir şey soracak veya isteyecek olursanız perde arkasından isteyiniz. Böyle yapmanız hem sizin hem de onların kalbleri yönünden daha nezihtir.”⁴  âyet-i kerimesiyle Peygamber hanımlarına hicap emri gelmişti. Hususiyle Hz. Âişe, Hz. Hafsa ve Ümmü Seleme (radıyallâhu anhünne) gibi validelerimiz, vahyin membaından, o menhelü’l-azbi’l-mevrûddan (tatlı su kaynağından) elde ettikleri engin müktesebatı, dünyanın dört bir yanından gelen kadın ve erkeklere ulaştırıyorlardı. Onlar, bu ulvi vazifeyi yerine getirirken erkeklere bir şeyler anlatma mecburiyetinde kaldıklarında araya bir perde/sütre koyuyor ve onun arkasından konuşuyorlardı. Perde arkasından konuşurken bile kılı kırk yararcasına bir hassasiyet ve ölçüyle hareket ediyor, Kur’ân’ın bu emirlerine harfiyen uyarak gayet ciddi ve vakarlı bir üslup tercih ediyorlardı.

Cenab-ı Hak bir sonraki âyet-i kerimede, َ َوَ َقَْرْ َنَ ۪ف۪ى ُبُـُيُ وِتِ ـُكََُّن“ َوَ اَلا َتَـَبَـَّرَْجْ َنَ َتَـَبَـُّرَُجَ اْلَْجَاِهِِلِـََّيَـِةِ اُاْل� ُ وٰلٰىHem vakarla evinizde durun da İslam öncesi Cahiliye döneminde olduğu gibi süslenip dışarı çıkmayın.”⁵ kavl-i kerimiyle ezvac-ı tâhiratın Cahiliye kadınları gibi başkalarının dikkatini çekecek, başını döndürecek, bakışını bulandıracak şekilde süslenerek dışarıda arz-ı endam etmelerini, yaseminlikte reftare dolaşıyor gibi (yasemin kokulu, güzel bir