Kırık Testi

<div class="elementor-widget-container">
İmam-ı Gazalî Hazretleri, Esma-yı İlâhiye’den “Ferd, 
 Hayy, Kayyûm, Hakem, Adl, Kuddûs” isimlerini İsm-i 
 A’zam (en büyük isim) olarak kabul etmiş; haklarında 
 bir risalecik yazarak onları okumanın değişik hastalık 
 ve belalara şifa ve kalkan olacağını söylemiştir. 
 Gümüşhânevî Hazretleri de, onun dualarını Mecmuatü’l-Ahzâb’a 
 dahil etmiştir. Mesela; on defa “Allahuekber” dedikten 
 sonra “Bismillâhirrahmânirrahîm”’le başlayıp “Ferdun, 
 Hayyun, Kayyûmun, Hakemun, Adlun, Kuddûs” demenin 
 şerlilerin şerrinden korunmaya ve zafer kazanmaya 
 vesile olacağını nakletmiştir. Üstad Hazretleri de, 
 Sekîne ve Tahmîdiye gibi duaların başında bu isimleri 
 zikretmiştir. 
Beş vakit içerisinde “Salât-ı vustâ”; Cuma gününde 
 “vakt-i icâbe” (duaların umumiyetle kabul olacağı 
 saat), insanlar arasında velî kullar, Ramazan ayında 
 Kadir Gecesi, bütün tâat ve ibadetler içerisinde rızay-ı 
 ilâhî, kainatın ömründe kıyamet ve ferdin hayatı içerisinde 
 ölüm anı gizlendiği gibi Esmâ-i Hüsnâ arasında da 
 İsm-i A’zam gizli tutulmuştur. Mü’minlerin sürekli 
 uyanık, dikkatli ve devamlı Allah’a ibadet ve tâat 
 içerisinde bulunmalarına vesilelik eden bu gizlilikten 
 dolayı hangi ismin a’zam olduğu da bilinememiş; pek 
 çok muhtelif isim, İsm-i A’zam olarak zikredilmiştir.
İsm-i A’zam olarak rivayet edilen isimlerin hemen 
 hepsi me’suratta (Kur’an ve sünnet kaynaklı dualarda) 
 vardır. Dua Mecmuası’na bütün o isimleri koymaya çalışmıştım. 
 Hatta meselenin bir sırrı olabileceği düşüncesiyle 
 aynı kelimeler, farklı rivayetlerde geçiyorsa, birbirine 
 yakın lafızlarla rivayet ediliyorsa bile tamamını 
 almış; o sözler, Efendimiz’e ait olduğu için hepsini 
 çok kıymetli görerek hiç birini kaçırmamaya gayret 
 etmiştim. 
Dua Mecmuası’nda da görüleceği gibi “Ferdun, Hayyun, 
 Kayyûmun, Hakemun, Adlun, Kuddûs” den başka, Rahman, 
 Rahîm, Hannân, Mennân, Melik, Selam, Mü’min, Müheymin… 
 gibi isimler de İsm-i A’zam olarak rivayet edilmiştir. 
 Ayrıca, tek bir isim şeklinde değil de ayet ya da 
 izâfet terkibi olarak zikredilen “Bedîu’s-semavâti 
 ve’l-arz”, “Zü’l-Celâli ve’l-İkrâm”, “Lâ ilâhe illâ 
 ente sübhâneke innî küntü mine’z-zâlimîn” ve Ayetü’l-kürsî 
 gibi İsm-i A’zam olduğu söylenen başka rivayetler 
 de vardır. Bunlar İsm-i A’zam’ın tecellî alanı mı, 
 bunlarda mı tecelli etmiş; yoksa bunların içinde geçen 
 Cenâb-ı Hakk’ın mübarek isimleri mi İsm-i A’zam? Bu, 
 sadece Allah Teâlâ’nın bileceği bir meseledir. 
Aslında, biz Esmâ-i İlâhiye’nin tamamını bilmiyoruz. 
 Efendimiz (sallallahu aleyhi vesellem) bir kimsenin 
 afet ve musibetler dolayısıyla tasalandığında okuması 
 için talim ettikleri duada, “Allahım, ben Senin 
 kulunum, kullarından bir erkekle bir kadının oğluyum. 
 Perçemim Senin (kudret) elindedir. Hakkımdaki kararın 
 yürürlükte ve takdirin âdilânedir. Senden, kendini 
 isimlendirdiğin, Kitab’ında zikrettiğin, mahlûkatından 
 herhangi birine öğrettiğin veya gayb ilminde kendine 
 tahsis ettiğin (kimseye bildirmediğin) her ismin hürmetine… 
 Kur’an’ı kalbimin baharı, gözümün nuru, hüzün, gam 
 ve tasamın gidericisi kılmanı diliyorum.” 
 buyuruyor.
Demek ki, sadece bir insanın bildiği, yalnız bir 
 kitapta zikredilmiş, tek bir salih kul, cin veya meleğe 
 bildirilmiş ya da nezd-i Uluhiyette mazhar-ı isti’sâr 
 olmuş (kimseye bildirilmeyip ilm-i İlâhîye has kılınmış) 
 isimler de vardır. 
Ayrıca, siz muztar kaldığınız ve ihtiyaç hissettiğiniz 
 zaman herhangi bir lafızla Cenâb-ı Hakk’a çağrıda 
 bulunursunuz. Söylediğiniz lafız ne olursa olsun, 
 o içinizin sesi ve gönlünüzün ifadesiyse hiç farkına 
 varmadan o gizli bırakılmış isimlerden birini ya da 
 İsm-i A’zam gibi kabul edilecek bir ismi telaffuz 
 edebilirsiniz. Mesela, “Ben bâis-i fakîrim, Sense 
 düşkünlerin elinden tutan.” dersiniz. Esmâ-i İlâhiye’de 
 bunun karşılığı bir isim bilmiyoruz ama belki bu da 
 onlardandır. Mesela, “Ben muztar-ı muhtacım, muztar 
 olanların ızdırarını gideren de Sensin.” dersiniz 
 ve bunu Cevşen’de geçen “Fârice’l-hemm, Kaşife’l-ğamm” 
 yerinde kullanabilirsiniz. Eğer samimi ve gönülden 
 iseniz Cenâb-ı Hak dilinizin bağını çözer ve farkına 
 varmasanız da size İsm-i A’zam’ı söyletir. Fakat diliniz 
 gönlünüze tercüman olmuyorsa, İsm-i A’zam’ı da söyleseniz, 
 o işin bir yanını eksik bırakmış olursunuz. 
İşte bundan dolayı, hak dostları, yalvarış ve yakarışların 
 ancak sıdkla edâ edildiği ölçüde “İsm-i A’zam”a iktiran 
 etmiş gibi, rahmet arşına ulaşacağını ve hüsn-ü kabûl 
 göreceğini söylemişlerdir.. evet samimiyet, sıdk ve 
 sadâkat âdetâ İsm-i A’zam iksiri gibi tesir eder. 
 Bayezid-i Bistâmî, kendisinden İsm-i A’zam’ı soranlara: 
 “Siz, Allah’ın isimleri içinde İsm-i Asgarı (en küçük 
 isim) gösterin, ben de size İsm-i A’zam’ı göstereyim” 
 der ve ilâve eder: “Bence İsm-i A’zam tesiri 
 yapacak bir şey varsa, şüphesiz o da sıdktır; sadâkatle 
 hangi isim okunsa, o İsm-i A’zam olur.” 
Evet, insan Cenâb-ı Hakk’a samimi teveccüh etmeli 
 ve Esmâ-i İlâhiye’yi, Sıfat-ı Sübhaniye’ye yanaşma 
 hususunda çok önemli bir merdiven olarak değerlendirmeli. 
 Zât-ı Ulûhiyeti tanımanın, ancak Esmâ-i İlâhiye’yi 
 bilmekle mümkün olacağını kabul etmeli. Bütün kalbiyle 
 onların arkasına düşmeli. Bir gönül insanı olarak 
 bu isimleri bilmeli ve zikretmeli. 
Ucuzcuların bir şey elde edeceklerine hiç bir zaman 
 inanmadım/inanmıyorum. Mesela, ucuzcuların Kadir gecesinden 
 tam olarak istifade edeceğine inanmıyorum. Onlar, 
 bütün bir sene beklesinler; sadece Ramazan-ı Şerif’in 
 yirmiyedinci gecesini ihya etsinler ve böylece Cenab-ı 
 Hakk’ın Kadir gecesini layık-ı vechiyle değerlendiren 
 insanlara lutfettiği eltâf-ı İlâhiyeye mazhar olsunlar.. 
 olacak şey değildir bu. Onun için Ebu Hanife, -ki 
 kanaat-i acizâneme göre, Hakîkat-ı Ahmediye’yi en 
 iyi temsil eden insan odur- diyor ki, “Kadir gecesi 
 sadece belli gecelerde değil, senenin üçyüz altmış 
 küsur günü içindeki her bir gecede aranmalıdır. Siz 
 üçyüz altmış küsur geceyi kemâl-i hassasiyetle ihya 
 ederseniz, Allah Teâlâ’da o samimi yüreğinize iltifatlarda 
 bulunur.” 
 Fahr-i Kâinât Efendimiz, Kadir gecesinin vaktini biliyordu. 
 Fakat bir gün “Kadir gecesinin hangi gün olduğunu 
 söyleyecektim; dışarıya çıktım, baktım ki iki insan 
 birbiri ile münakaşa ediyor. Onlarla meşgul olurken 
 Kadir gecesi bana unutturuldu." buyurmuştu; buyurmuş 
 ve bu sözüyle hem mü’minler arasındaki en ufak bir 
 ihtilaf ve kavganın kendisini nasıl derinden yaraladığını 
 ve hem de Kadir gecesinin gizli kalmasında bir hikmet-i 
 ilahiye bulunduğunu işaret etmişti. Efendimiz döneminde 
 Kadir gecesi, Ramazan ayının yirmi yedinci gecesine 
 rastlamıştı ve daha sonra da Rasul-ü Ekrem aleyhisselam 
 onu Ramazan-ı Şerif’in son on gününde, tek gecelerde 
 aramayı tavsiye buyurmuştu. 
“Her geceyi Kadir, her kişiyi Hızır bil.” 
 vecizesi de kısa ama pek şümullü bir sözdür. Evet, 
 Hızır (a.s.) da insanlar arasında gizlidir. O, Yasir 
 midir, Mustafa mıdır, Abdürrahîm midir, Abdurrahman 
 mıdır?.. bilemezsiniz. Fakat, siz herkese saygılı 
 olur, her muhtaca yardım eder, herkesin elinden tutar, 
 bütün insanlara sadrınızı-sinenizi açarsanız bir gün 
 ehl-i imandan bir Hızır’a rastlarsınız ve sizin de 
 gönül bahçeniz yeşerir. 
 İşte, Cenâb-ı Hak, her geceyi Kadir bilme ve her ferdin 
 Hızır olabileceğine inanma mülahazasına bağlı kalmamız; 
 bu hususta sürekli dikkatli davranmamız ve metafizik 
 gerilimde bulunmamız için bu ikisini gizlediği gibi 
 İsm-i A’zam’ı da Esma-i İlahiye arasında gizleyerek 
 bizi o mevzuda da hüşyar ve müteyakkız olmaya tevcih 
 etmiştir. Ve böylece, nazarlarımızı kendi gönlümüze 
 yönlendirmiş; ister Cevşen, ister Celcelûtiye okuyalım, 
 isterse de İmam-ı Gazalî’nin İsm-i A’zam diye rivayet 
 ettiği “Ferdun, Hayyun, Kayyûmun, Hakemun, Adlun, 
 Kuddûs” isimlerini zikredelim.. yani, O’na el açarken 
 hangi isimleri şefaatçi yaparsak yapalım, samimiyet, 
 sıdk ve sâdakat içinde olmamız gerektiğini irşad buyurmuştur.
 
Evet, Allah’a yürekten bir bağlılık yoksa zor bulursunuz 
 Kadir’i, Hızır’ı ve İsm-i A’zam’ı. Bunlar, ancak kendi 
 gönlünüzde sıdk ve sadakati yakaladığınız; ardına 
 düştüğünüz şeyi önce kendi gönlünüzde arayıp bulduğunuz 
 zaman sır perdelerini açar size. İçinizde hazırcılık 
 mülahazası varsa; “hemen bulayım, hemen diyeyim, hemen 
 elde edeyim.” duygusuna bağlı iseniz daha çok beklemeniz 
 gerekecektir.
Bu mevzuyu da şimdilik, bizim de ölçü olarak kabul 
 ettiğimiz cümleyi bir kere daha tekrar ederek bitireyim: 
 “Siz, Allah’ın isimleri içinde İsm-i Asgar’ı 
 gösterin, ben de size İsm-i A’zam’ı göstereyim”
</div>