Evet, meselelere böyle ilm-i ilâhînin taalluku açısından bakmak lazımdır. Şunu da unutmamalı bunlar Allah için mücbir (zorlayıcı) sebepler değildir çünkü:

‘Ona kimse cebriyle bir iş işletemez aslaNe kim kendi murad eder vücuda ol gelir billah.’

Öyle ise olsa olsa, bunlar şart-ı adi olabilir. Kaldı ki, zaten Allah hükümlerini o şart-ı adilere göre vermiştir.